黄天之世 第797节（4 / 7）
许安便效仿之前在并州、中州的举措，同样实行屯田制。
当然也跟随着冀州本土的情况修改了一些不妥当的地方。
值得一提的是，这一次的修改不是许安提出来的，而是户部尚书傅祁提出来的。
而他提出来的这一建议，便引用了许安之前所说的话，因地制宜的制定和修正措施。
看似是小的举措，但是还是让许安感到颇为激动。
因为一直以来，许安都在鼓励开拓、革新的精神。
简而言之。
“灾荒不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”
汉武帝时期，董仲舒提出了“天人感应”。
即，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。
若是天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告。
如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。
而侯汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”。
两汉数百年时间，使得“天命说”“天人感应”为众人所信服。
因而各地一旦出现天灾，轻则官员罚俸，天子守礼，重则三公去职，天子自审。
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当然也跟随着冀州本土的情况修改了一些不妥当的地方。
值得一提的是，这一次的修改不是许安提出来的，而是户部尚书傅祁提出来的。
而他提出来的这一建议，便引用了许安之前所说的话，因地制宜的制定和修正措施。
看似是小的举措，但是还是让许安感到颇为激动。
因为一直以来，许安都在鼓励开拓、革新的精神。
简而言之。
“灾荒不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”
汉武帝时期，董仲舒提出了“天人感应”。
即，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。
若是天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告。
如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。
而侯汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”。
两汉数百年时间，使得“天命说”“天人感应”为众人所信服。
因而各地一旦出现天灾，轻则官员罚俸，天子守礼，重则三公去职，天子自审。
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