第150章（2 / 4）
事实上阵法，符法，术法等，在其原理上都是共通的，都是通过对灵气的运用来达到某种指定的效果。
在苦道人给学子上课时就曾经指出，人人皆知天地有灵气，可灵气到底是什么？
却很少有人说出个所以然来。
按照苦道人的说法，灵气其实就是一种修仙界客观存在的本源物质，就象是原子一样，能够构成万物。
有所不同的是，灵气有灵性。
这里的灵性，与灵气无关，是指它区别于天地间一切其他物质。
风无识，雨无识，木无识，石无识，但是灵有识。
灵有识，却又懵懂而不自知。
灵是一切之本！
它们是生命又不是生命，与一切无识之物最大的不同，就是它们能接受命令而生成反应。仿佛石头有了生命，也便可以听我们的指令而行事。
灵，便是如此。
所有的法术，说穿了都不过是对灵下的指令。
那一个个循环，那无尽的变化，其源皆是如此。
所以，法术就是指令，是专门作用于灵气的指令，使其可以按照自己的意愿行事。
正因此，符法，阵法，术法都是对灵气的指令，只是因依存的目标不同，表现的方式也有所不同。
↑返回顶部↑
在苦道人给学子上课时就曾经指出，人人皆知天地有灵气，可灵气到底是什么？
却很少有人说出个所以然来。
按照苦道人的说法，灵气其实就是一种修仙界客观存在的本源物质，就象是原子一样，能够构成万物。
有所不同的是，灵气有灵性。
这里的灵性，与灵气无关，是指它区别于天地间一切其他物质。
风无识，雨无识，木无识，石无识，但是灵有识。
灵有识，却又懵懂而不自知。
灵是一切之本！
它们是生命又不是生命，与一切无识之物最大的不同，就是它们能接受命令而生成反应。仿佛石头有了生命，也便可以听我们的指令而行事。
灵，便是如此。
所有的法术，说穿了都不过是对灵下的指令。
那一个个循环，那无尽的变化，其源皆是如此。
所以，法术就是指令，是专门作用于灵气的指令，使其可以按照自己的意愿行事。
正因此，符法，阵法，术法都是对灵气的指令，只是因依存的目标不同，表现的方式也有所不同。
↑返回顶部↑