第1036章（1 / 4）
这刻坐定，唐劫心神凝注，正式开始了他的第一次冲击开识尝试。
所谓开识，其实就是开辟识海。
识海者，思维之空间也。
思维空间人人都有，但它从不具体存在。
确切地说，开识之前，任何人都有思维，因此也都可以说自己有识海，但这种存在只停留于认识的层面，思维的层面，而非客观存在的物质层面。
只有在进入开识期，正式开辟识海后，识海才是真正的识海，是肉眼可见的真实存在。
脱凡三阶，百炼，九转，开识，分别代表的就是身心意三者，即身脱凡体，内腑通灵，意念凝实。
从这个分别中就可以看出，这是一个由外入内的过程，同时也是一个由实入虚，再由虚转实的过程。
在这其中，身脱凡体是最容易的，百炼一过，直接由凡体化为灵体。
内腑通灵次之，这个时候，就称其为通灵而不是灵腑了，也就是说，九转期并不是让人的五脏六腑变得和灵体同档次，而只是通灵而已。这就是为什么九转期的修者，内腑受伤能够复合，但是彻底破灭却无法再生的缘故。因为它们还没有修成真正意义上的灵腑。
等到了开识就更不一样了。
能够开辟识海即算成功，连通灵的地步都算不上，那属于天心紫府要做的事。
即便如此，开识的难度也数倍于九转，其本身就是一个小关卡，甚至有了失败风险。
这种失败风险可不是说没冲击成功的失败，而是失败后反噬己身的失败，意义完全不同。虽然冲击开识的失败，没什么死亡率，但是失败一次灵魂就受创一次的代价同样不小。
若是灵魂受创太过严重，则从此潜力耗尽，前路断绝。
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所谓开识，其实就是开辟识海。
识海者，思维之空间也。
思维空间人人都有，但它从不具体存在。
确切地说，开识之前，任何人都有思维，因此也都可以说自己有识海，但这种存在只停留于认识的层面，思维的层面，而非客观存在的物质层面。
只有在进入开识期，正式开辟识海后，识海才是真正的识海，是肉眼可见的真实存在。
脱凡三阶，百炼，九转，开识，分别代表的就是身心意三者，即身脱凡体，内腑通灵，意念凝实。
从这个分别中就可以看出，这是一个由外入内的过程，同时也是一个由实入虚，再由虚转实的过程。
在这其中，身脱凡体是最容易的，百炼一过，直接由凡体化为灵体。
内腑通灵次之，这个时候，就称其为通灵而不是灵腑了，也就是说，九转期并不是让人的五脏六腑变得和灵体同档次，而只是通灵而已。这就是为什么九转期的修者，内腑受伤能够复合，但是彻底破灭却无法再生的缘故。因为它们还没有修成真正意义上的灵腑。
等到了开识就更不一样了。
能够开辟识海即算成功，连通灵的地步都算不上，那属于天心紫府要做的事。
即便如此，开识的难度也数倍于九转，其本身就是一个小关卡，甚至有了失败风险。
这种失败风险可不是说没冲击成功的失败，而是失败后反噬己身的失败，意义完全不同。虽然冲击开识的失败，没什么死亡率，但是失败一次灵魂就受创一次的代价同样不小。
若是灵魂受创太过严重，则从此潜力耗尽，前路断绝。
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