第1109章（3 / 4）
可惜无论这些形象怎样变化，最后都会破碎，无法凝结。
唐劫也不泄气，他此刻本就不是在冲击，只是在提前感受。
所以冲击天心，其实就是对意念的一种全新凝炼。
脱凡境，是对修者身心意的凝炼，其中百炼强肉身，九转壮五内，开识使意念化形，三枯更是摆脱凡体修成灵体。
在这个过程里，修者脱凡拖的是肉体凡胎，但是灵魂意念却未脱凡，依旧是常人之魂。
因此所谓天心，就是灵魂脱凡的过程，却不仅仅是如此。
因为从天心往上，一直到紫府，都是灵魂脱凡的过程，是对灵魂的修炼。
灵魂乃是人体最微妙的地方，也是最难炼化培育之所，灵识，天心，神念，再到后来的化魂，紫府，皆是修炼灵魂的过程体现。
相比之下，炼体到是要简单许多。
上古炼体根本就没有这许多复杂之事，境界修为通常止步于开识以外，九转即为登顶。
炼体者没有必要开识，他们一不修神识，二不修灵体，肉体即为金钢，一路直升即可，因此永远只在百炼与九转这两个级别打转，对他们来说，修为境界不重要，重要的只是借助于该境界无限制的打磨自己。
相比之下，现在的炼体者，本质其实还是修法，只不过借助于某些手段来强大肉身。虽然表现相同，本质却完全不同。
比如王绝灭就是如此，他的修炼方式与其他修者并无太大区别，依然要冲击境界，但他修炼的法术都是以强壮肉身为主。
即使身入三枯，凡体死去，强大的血肉力量通过秘法的作用保留下来，使灵体强悍，生命坚韧，若论寿元之久长，甚至更超过唐劫的天灵法体，因为他的是不坏金刚体。
至于彭耀龙就更别提了，他充其量只能算半吊子的炼体者，本质上依然是修法者。
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唐劫也不泄气，他此刻本就不是在冲击，只是在提前感受。
所以冲击天心，其实就是对意念的一种全新凝炼。
脱凡境，是对修者身心意的凝炼，其中百炼强肉身，九转壮五内，开识使意念化形，三枯更是摆脱凡体修成灵体。
在这个过程里，修者脱凡拖的是肉体凡胎，但是灵魂意念却未脱凡，依旧是常人之魂。
因此所谓天心，就是灵魂脱凡的过程，却不仅仅是如此。
因为从天心往上，一直到紫府，都是灵魂脱凡的过程，是对灵魂的修炼。
灵魂乃是人体最微妙的地方，也是最难炼化培育之所，灵识，天心，神念，再到后来的化魂，紫府，皆是修炼灵魂的过程体现。
相比之下，炼体到是要简单许多。
上古炼体根本就没有这许多复杂之事，境界修为通常止步于开识以外，九转即为登顶。
炼体者没有必要开识，他们一不修神识，二不修灵体，肉体即为金钢，一路直升即可，因此永远只在百炼与九转这两个级别打转，对他们来说，修为境界不重要，重要的只是借助于该境界无限制的打磨自己。
相比之下，现在的炼体者，本质其实还是修法，只不过借助于某些手段来强大肉身。虽然表现相同，本质却完全不同。
比如王绝灭就是如此，他的修炼方式与其他修者并无太大区别，依然要冲击境界，但他修炼的法术都是以强壮肉身为主。
即使身入三枯，凡体死去，强大的血肉力量通过秘法的作用保留下来，使灵体强悍，生命坚韧，若论寿元之久长，甚至更超过唐劫的天灵法体，因为他的是不坏金刚体。
至于彭耀龙就更别提了，他充其量只能算半吊子的炼体者，本质上依然是修法者。
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