第207章（2 / 3）
但到了丹劲一页，其中的练法就真的是有些疯狂了，所谓丹劲，乃抱丹坐跨之意，就是结混元大丹，为大圣之丹，这个丹并不是真的练出金丹，那是修仙。
这是把气血聚集在丹田之中某个穴位，练武人提气血，那气与血都会汇聚胸膛，但很分散，而这聚集在丹田之中，能做到气血归一，就是所谓抱元守一。
但这第二式的制天之法却写的是，不聚于丹田而聚于心房，这简直就是自杀，心乃重地不可有失，这贸贸然胡乱练习，怕是直接把自己练死了！
但这一步如果不能练习，那后面所说的，震五精，沸四海，升三火....这些都不能去做，而如果能做到这些，就已经是踏入了丹劲的门槛了。
至于最后的罡劲，这就是更加奇怪，不以动而以静来修持，倒是有些像是道家所谓的身心二忘的境界，那什么体如天象，聚先天之光...这些就完全看不懂了。
如果把这本拳谱投放出去，大部分人估计都会以为这是一本疯子写的玩意。
然而这并不是，这是《白虎通义》中的一卷，是东汉群儒众贤在白虎观中整理出的文化至宝，对于后世的儒家学说产生了深远的影响。
谶纬之武就是这样，虚虚实实，让人难以捉摸，什么事情不能言明，非要藏着掖着。
这和古代文化有莫大的干系，而这两个字本就是古代方士寓意吉凶的隐语，正所谓天机不可泄露，真正的天机是知道不能说出来的，而道门之中也有道不传非人，法不传六耳的说法。
而这句话原本是出自《黄帝内经·素问·金匮真言论篇第四》，原话是：【非其人勿教，非其真勿授。】
“引诱人堕落的魔吗....确实是这样，仅仅是谶纬之武四个字就足以让许多修炼古拳法的人疯狂，让他们豁出性命来这里抢夺，这并不是不可能的事情......”
孙长宁想到了几百年前，那许多次的武林火拼都是因为一两本拳法孤本而产生的，而尚还在世的拳师基本上授徒都是口传，不留典籍。
不是他们太自私，而是因为留了也没有人能够看明白，照着练和师父手把手教那当然是效果完全不一样的，前者只是花架子，后者则是真正能够杀人的招数。
修炼古拳法的人应该都没有消逝，那地水火风四门就是最好的证据，这本和五行拳是相悖的，东土讲究金木水火土，五行相生相克，而佛门，希腊那些地方的世界观才是地水火风，其实这是些舶来品的。
这地水火风四门基本上也是从佛门之中延伸出来的，属于外传的护法拳法，只不过开枝散叶的多了，这些拳法已经留不住，也就只能这样了，任由他们自立门户去。
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这是把气血聚集在丹田之中某个穴位，练武人提气血，那气与血都会汇聚胸膛，但很分散，而这聚集在丹田之中，能做到气血归一，就是所谓抱元守一。
但这第二式的制天之法却写的是，不聚于丹田而聚于心房，这简直就是自杀，心乃重地不可有失，这贸贸然胡乱练习，怕是直接把自己练死了！
但这一步如果不能练习，那后面所说的，震五精，沸四海，升三火....这些都不能去做，而如果能做到这些，就已经是踏入了丹劲的门槛了。
至于最后的罡劲，这就是更加奇怪，不以动而以静来修持，倒是有些像是道家所谓的身心二忘的境界，那什么体如天象，聚先天之光...这些就完全看不懂了。
如果把这本拳谱投放出去，大部分人估计都会以为这是一本疯子写的玩意。
然而这并不是，这是《白虎通义》中的一卷，是东汉群儒众贤在白虎观中整理出的文化至宝，对于后世的儒家学说产生了深远的影响。
谶纬之武就是这样，虚虚实实，让人难以捉摸，什么事情不能言明，非要藏着掖着。
这和古代文化有莫大的干系，而这两个字本就是古代方士寓意吉凶的隐语，正所谓天机不可泄露，真正的天机是知道不能说出来的，而道门之中也有道不传非人，法不传六耳的说法。
而这句话原本是出自《黄帝内经·素问·金匮真言论篇第四》，原话是：【非其人勿教，非其真勿授。】
“引诱人堕落的魔吗....确实是这样，仅仅是谶纬之武四个字就足以让许多修炼古拳法的人疯狂，让他们豁出性命来这里抢夺，这并不是不可能的事情......”
孙长宁想到了几百年前，那许多次的武林火拼都是因为一两本拳法孤本而产生的，而尚还在世的拳师基本上授徒都是口传，不留典籍。
不是他们太自私，而是因为留了也没有人能够看明白，照着练和师父手把手教那当然是效果完全不一样的，前者只是花架子，后者则是真正能够杀人的招数。
修炼古拳法的人应该都没有消逝，那地水火风四门就是最好的证据，这本和五行拳是相悖的，东土讲究金木水火土，五行相生相克，而佛门，希腊那些地方的世界观才是地水火风，其实这是些舶来品的。
这地水火风四门基本上也是从佛门之中延伸出来的，属于外传的护法拳法，只不过开枝散叶的多了，这些拳法已经留不住，也就只能这样了，任由他们自立门户去。
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