第1971章（1 / 3）
所有媒体中，尤以《青年报》的报道转载率最高。
因为徐涛本人不想自己受到太多关注，婉拒了很多家媒体的采访，唯独接受了当初他在网上求助时帮助过他的《青年报》记者的采访。
相比于其他家媒体从曾经的捐助者、母亲、老师、同学、邻居嘴里了解勾勒出的徐涛，人们在《青年报》的报道里看到了一个更“真实”的徐涛。
在《青年报》的报道里，徐涛主要说了五点：
其一，他觉得别人的钱也是辛苦赚来的，任何人都没有权利不劳而获。
其二，他觉得诚信守诺是做人的基本原则，不论那份承诺受不受外力约束。
其三，他说自己还钱，主要是因为自己当初许诺要还，同时他还钱，是希望好心人将爱心延续和传递下去，继续帮助身边需要帮助的人。
其四，他主要讲了子贡赎人的故事。
鲁国颁布一道告示，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦为奴隶，只要把这些人赎回来，就可以从国家获得补偿和奖励。孔子的弟子子贡，把鲁国人从外国赎回来，但是没要求任何回报。孔子说子贡做错了，这样一来，救了奴隶领取赏金会被人嘲笑，不领取赏金自己就要蒙受损失，长此下去，谁愿意再去救人呢？
其五，他说不希望自己还钱的行为让好心人对其他窘迫的被捐助者产生还钱期待，不希望自己的行为给其他需要帮助的人带来压力。
报道一出，很多人都陷入了思考。
人们意外地发现，徐涛不仅是一个了不起的守信年轻人，竟然还是个有同理心的君子。
人们意外地发现，徐涛的行为不仅是在成就自己的君子之德，更是出自于他为别人着想的思考方式。
如果是其他人说这么冠冕堂皇的话人们也许会怀疑他的动机，但徐涛不同，徐涛是一个经历过不幸的人（徐父病重已逝），他有思考其他不幸者境况的心理条件。
这样一个人，当得起比“守信者”更高的评价。
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因为徐涛本人不想自己受到太多关注，婉拒了很多家媒体的采访，唯独接受了当初他在网上求助时帮助过他的《青年报》记者的采访。
相比于其他家媒体从曾经的捐助者、母亲、老师、同学、邻居嘴里了解勾勒出的徐涛，人们在《青年报》的报道里看到了一个更“真实”的徐涛。
在《青年报》的报道里，徐涛主要说了五点：
其一，他觉得别人的钱也是辛苦赚来的，任何人都没有权利不劳而获。
其二，他觉得诚信守诺是做人的基本原则，不论那份承诺受不受外力约束。
其三，他说自己还钱，主要是因为自己当初许诺要还，同时他还钱，是希望好心人将爱心延续和传递下去，继续帮助身边需要帮助的人。
其四，他主要讲了子贡赎人的故事。
鲁国颁布一道告示，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦为奴隶，只要把这些人赎回来，就可以从国家获得补偿和奖励。孔子的弟子子贡，把鲁国人从外国赎回来，但是没要求任何回报。孔子说子贡做错了，这样一来，救了奴隶领取赏金会被人嘲笑，不领取赏金自己就要蒙受损失，长此下去，谁愿意再去救人呢？
其五，他说不希望自己还钱的行为让好心人对其他窘迫的被捐助者产生还钱期待，不希望自己的行为给其他需要帮助的人带来压力。
报道一出，很多人都陷入了思考。
人们意外地发现，徐涛不仅是一个了不起的守信年轻人，竟然还是个有同理心的君子。
人们意外地发现，徐涛的行为不仅是在成就自己的君子之德，更是出自于他为别人着想的思考方式。
如果是其他人说这么冠冕堂皇的话人们也许会怀疑他的动机，但徐涛不同，徐涛是一个经历过不幸的人（徐父病重已逝），他有思考其他不幸者境况的心理条件。
这样一个人，当得起比“守信者”更高的评价。
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