第587章（2 / 3）
“不过虽然简单，其实其中也有修行的法门。”
“比如我们用餐之前，需起五种观想，就是要认真从五个方向思考一下。出家人，吃顿饭也是有态度的噢。反正无事，我给你说说好不好？”
小芷拿小刀切着菜叶子，笑道：“师傅您的话都很有道理，说得也让人爱听，您说我听好了。”
果山师傅继续搅着竹勺，一边说道：“第一条就是计功多少，量彼来处。”
“量彼来处的意思就是说，要思考这饭食所耗费的功夫有多少，比如这撮大米，从育秧开始，中间经过插秧，耕除，收获，脱粒，粜碓，去净，到现在的炊煮，所费之功甚多，因此须得珍惜。”
“计功多少则是问问自己，自己今天所言所行，是否对得起这一餐呢？自己的德行，是否担得起这份供养呢？如果有所亏缺，如何在餐后弥补呢？”
“再说一条防心显过，不过三毒吧。”
“三毒指的是贪，嗔，痴。”
“食物分为三等，有时候好，有时候差，有时候中等。”
“遇到好的时候，容易起贪心，多吃多占；遇到差的时候，容易起嗔怨心，抱怨伙食不太好；遇到不好不差的呢，又容易痴心妄想，想得到更好的。”
“这三种情绪都要不得，因此要先端正己心，告诫自己远离这三种想法，才能生出三善根。”
“三善根是啥？即无贪，无嗔，无痴。类似儒家思想中认为孝是所有美德的发端一样，我们佛家认为这是生出无量善法的根本。”
“三根具足，方是净土，是一切善性的开始，因此需要着重培养。”
果山师傅见小芷已经将菜叶子切好了，便将竹勺交给她自己搅拌，笑道：“今天你走了这么远的路来看我，又帮我抄了经，又自己做了饭，虽然简单，却也来之不易，是担得起这一餐的，待会可要认真体会才行。”
“吃饭前我们还要施食，因为佛家认为宇宙中还有很多饥饿的灵魂，它们渴望食物，饥饿难耐，却不得解脱。”
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“比如我们用餐之前，需起五种观想，就是要认真从五个方向思考一下。出家人，吃顿饭也是有态度的噢。反正无事，我给你说说好不好？”
小芷拿小刀切着菜叶子，笑道：“师傅您的话都很有道理，说得也让人爱听，您说我听好了。”
果山师傅继续搅着竹勺，一边说道：“第一条就是计功多少，量彼来处。”
“量彼来处的意思就是说，要思考这饭食所耗费的功夫有多少，比如这撮大米，从育秧开始，中间经过插秧，耕除，收获，脱粒，粜碓，去净，到现在的炊煮，所费之功甚多，因此须得珍惜。”
“计功多少则是问问自己，自己今天所言所行，是否对得起这一餐呢？自己的德行，是否担得起这份供养呢？如果有所亏缺，如何在餐后弥补呢？”
“再说一条防心显过，不过三毒吧。”
“三毒指的是贪，嗔，痴。”
“食物分为三等，有时候好，有时候差，有时候中等。”
“遇到好的时候，容易起贪心，多吃多占；遇到差的时候，容易起嗔怨心，抱怨伙食不太好；遇到不好不差的呢，又容易痴心妄想，想得到更好的。”
“这三种情绪都要不得，因此要先端正己心，告诫自己远离这三种想法，才能生出三善根。”
“三善根是啥？即无贪，无嗔，无痴。类似儒家思想中认为孝是所有美德的发端一样，我们佛家认为这是生出无量善法的根本。”
“三根具足，方是净土，是一切善性的开始，因此需要着重培养。”
果山师傅见小芷已经将菜叶子切好了，便将竹勺交给她自己搅拌，笑道：“今天你走了这么远的路来看我，又帮我抄了经，又自己做了饭，虽然简单，却也来之不易，是担得起这一餐的，待会可要认真体会才行。”
“吃饭前我们还要施食，因为佛家认为宇宙中还有很多饥饿的灵魂，它们渴望食物，饥饿难耐，却不得解脱。”
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