第139章（1 / 3）
那个苗老司很恭敬的上去说是请丁立他们做贵宾，参加麻法雄老司的葬礼丁立想想这位麻法雄老司也算是被他们给连累了，参加一下他的葬礼也是应该的，就答应了下来
不提后面的许多纷纷攘攘，只说等那欢庆酒席过后抽了个空丁立就有满肚子的问题问黄岳，若是一般人这些问题当然不好问不过黄岳都在丁立面前施法了，想来也没有瞒着他的意思
“不是说请神术这些东西早就没有人会了吗？还有你不是假茅山真白莲教的，怎么会请出一个观音菩萨来？刚才那股黑风是怎么回事儿？”
丁立一口气问了一大堆，但是黄岳听了只是摇头叹气：“不知道你师父是怎么教你的，唉”
丁立听了也有些面红惭愧，他学的时候可是不怎么认真于望海也是教他功夫的多一些，反倒是法术教的比较少，说是丁立这种毛躁的性子还是要多磨一磨才行没有人会想到于望海会就那么去了
那天晚上，于望海还心情正好，喝了一点小酒，在自家院子的葡萄架子下面背着手转圈但是忽然叹口气说了一句：“还是出来了”然后往椅子上一坐，就这么去了
以前丁立还没有感觉，只说是于望海无疾而终，但是今天忽然回想起来好像也不大简单
黄岳的声音打断了丁立是思绪，这些念头只是一闪而过，没有在丁立脑海里面留下什么痕迹
“这请的又不是什么真正的神”黄岳说了一句：“你啊，多读点书按现在很多修行者的解释，神神鬼鬼都是一些信息场我们修行的，就是要沟通这些信息场来获得帮助还有我们白莲教本来就是一个大杂烩，什么东西都往里面装”
白莲教本来就是伪托弥勒教，并混合摩尼教、道教、白莲宗及民间信仰之秘密教会，属净土教系统
流行于元、明、清三代其中之弥勒教为崇奉弥勒佛之在家宗教团体，自隋唐之后，野心分子屡藉名弥勒转世，图谋造反摩尼教于唐武后时传入我国，因唐武宗排佛，摩尼教亦遭禁，而转入地下，以该教崇尚光明，所崇奉之神称为明王，故改称明教此二教教义中皆含不满现状、憧憬未来之思想，烧香、吃斋等仪规亦多相似之处，二教接触后，自然趋于融合每逢现实政治令百姓失望时，弥勒、明王出世之谣传自然涌现
第一百二十六章论道
[］时间:20129261:25:12本章字数:3170
此外，道教为我国固有信仰，流传于民间之弥勒教、明教，自不免受其影响故其后于元代兴起之白莲教，亦融合弥勒教、明教、道教三种信仰除此之外，白莲教之另一渊源，即为白莲社是佛教的一个分支
所以白莲教基本就是一个大杂烩，佛教的东西，明教注意不是拜火教的，道教的，还有许多民间的东西，全部杂烩到一起，就是白莲教的法术了
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不提后面的许多纷纷攘攘，只说等那欢庆酒席过后抽了个空丁立就有满肚子的问题问黄岳，若是一般人这些问题当然不好问不过黄岳都在丁立面前施法了，想来也没有瞒着他的意思
“不是说请神术这些东西早就没有人会了吗？还有你不是假茅山真白莲教的，怎么会请出一个观音菩萨来？刚才那股黑风是怎么回事儿？”
丁立一口气问了一大堆，但是黄岳听了只是摇头叹气：“不知道你师父是怎么教你的，唉”
丁立听了也有些面红惭愧，他学的时候可是不怎么认真于望海也是教他功夫的多一些，反倒是法术教的比较少，说是丁立这种毛躁的性子还是要多磨一磨才行没有人会想到于望海会就那么去了
那天晚上，于望海还心情正好，喝了一点小酒，在自家院子的葡萄架子下面背着手转圈但是忽然叹口气说了一句：“还是出来了”然后往椅子上一坐，就这么去了
以前丁立还没有感觉，只说是于望海无疾而终，但是今天忽然回想起来好像也不大简单
黄岳的声音打断了丁立是思绪，这些念头只是一闪而过，没有在丁立脑海里面留下什么痕迹
“这请的又不是什么真正的神”黄岳说了一句：“你啊，多读点书按现在很多修行者的解释，神神鬼鬼都是一些信息场我们修行的，就是要沟通这些信息场来获得帮助还有我们白莲教本来就是一个大杂烩，什么东西都往里面装”
白莲教本来就是伪托弥勒教，并混合摩尼教、道教、白莲宗及民间信仰之秘密教会，属净土教系统
流行于元、明、清三代其中之弥勒教为崇奉弥勒佛之在家宗教团体，自隋唐之后，野心分子屡藉名弥勒转世，图谋造反摩尼教于唐武后时传入我国，因唐武宗排佛，摩尼教亦遭禁，而转入地下，以该教崇尚光明，所崇奉之神称为明王，故改称明教此二教教义中皆含不满现状、憧憬未来之思想，烧香、吃斋等仪规亦多相似之处，二教接触后，自然趋于融合每逢现实政治令百姓失望时，弥勒、明王出世之谣传自然涌现
第一百二十六章论道
[］时间:20129261:25:12本章字数:3170
此外，道教为我国固有信仰，流传于民间之弥勒教、明教，自不免受其影响故其后于元代兴起之白莲教，亦融合弥勒教、明教、道教三种信仰除此之外，白莲教之另一渊源，即为白莲社是佛教的一个分支
所以白莲教基本就是一个大杂烩，佛教的东西，明教注意不是拜火教的，道教的，还有许多民间的东西，全部杂烩到一起，就是白莲教的法术了
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