大夏文圣 第1015节（3 / 7）
说完这话，他继续出声，阐述了自己对新学的看法。
而后，他提出了自己的新学。
阶级教化。
大致意思就是，天命即将到来，天地的一切，都是有定数的，不如将读书人分成几等，然后对症下药，越有天赋的人，应当越要注入心血，好好培养。
没有天赋的人，其实不应该读书。
只需要明白一些道理即可。
这个想法提出。
的确让不少人点头，认为可行。
然而，顾锦年听后，却不由出声道。
“先生。”
“此等新学，不就是学阀吗？”
“若按此法推行，是否意味着，读书人的阶级将会固化？”
“再者，教学者，应当有教无类，若因资质差，从而直接放弃，那岂不是有些不公平？”
“还有，如何划分资质？又如何评价行与不行？人非圣贤孰能无过？学生有错，夫子亦有错？”
顾锦年开口。
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而后，他提出了自己的新学。
阶级教化。
大致意思就是，天命即将到来，天地的一切，都是有定数的，不如将读书人分成几等，然后对症下药，越有天赋的人，应当越要注入心血，好好培养。
没有天赋的人，其实不应该读书。
只需要明白一些道理即可。
这个想法提出。
的确让不少人点头，认为可行。
然而，顾锦年听后，却不由出声道。
“先生。”
“此等新学，不就是学阀吗？”
“若按此法推行，是否意味着，读书人的阶级将会固化？”
“再者，教学者，应当有教无类，若因资质差，从而直接放弃，那岂不是有些不公平？”
“还有，如何划分资质？又如何评价行与不行？人非圣贤孰能无过？学生有错，夫子亦有错？”
顾锦年开口。
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