戏明 第416节（3 / 7）
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2致远恐泥，是以君子不为也/樊迟问稼穑/劳心者治人，劳力者治于人：出自《论语》和《孟子》
都是孔孟对别人问他怎么种地（种不种地）的态度
比如：【子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。” 】
小技艺必然也有它们的可取之处，但是要是沉迷其中恐怕会耽误大事，所以君子不干这种事。
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孟子也被问“你认为应该一边治天下一边种地自给自足吗”，孟子就搬出“君子劳心，小人劳力”的说法，表示各行各业都不会一边干本行一边种地，为什么治理天下就要干两样活？大禹治水三过家门而不入，他有空种地吗？（百工之事固不可耕且为也，然则治天下独可耕且为与？）
不肯动脑的人就干体力劳动，肯动脑的人就干脑力活动，春秋战国时期就这么残酷了！（?）
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3不食周粟：
《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”
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4足下的出处：参考清代褚人获的历代八卦合集《坚瓠集》
【东方朔《琐语》，载木屐起于晋文公。介子推从亡归国。逃禄隐迹绵上。抱树烧死。文公拊木哀叹。伐以制屐。每怀推从亡之功。辄俯视其屐曰。悲乎足下。足下之称始此。按推姓王。名光。字推。介休人。故称介子推。】
魏晋南北朝时期的《殷芸小说》也记录过差不多的传说：【介子推不出，晋文公焚林求之，终抱木而死。公抚木哀嗟，伐树制屐。每怀割股之恩，辄潸然流涕视屐曰：“悲乎足下！”足下之言，将起于此。】
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2致远恐泥，是以君子不为也/樊迟问稼穑/劳心者治人，劳力者治于人：出自《论语》和《孟子》
都是孔孟对别人问他怎么种地（种不种地）的态度
比如：【子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。” 】
小技艺必然也有它们的可取之处，但是要是沉迷其中恐怕会耽误大事，所以君子不干这种事。
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孟子也被问“你认为应该一边治天下一边种地自给自足吗”，孟子就搬出“君子劳心，小人劳力”的说法，表示各行各业都不会一边干本行一边种地，为什么治理天下就要干两样活？大禹治水三过家门而不入，他有空种地吗？（百工之事固不可耕且为也，然则治天下独可耕且为与？）
不肯动脑的人就干体力劳动，肯动脑的人就干脑力活动，春秋战国时期就这么残酷了！（?）
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3不食周粟：
《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”
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4足下的出处：参考清代褚人获的历代八卦合集《坚瓠集》
【东方朔《琐语》，载木屐起于晋文公。介子推从亡归国。逃禄隐迹绵上。抱树烧死。文公拊木哀叹。伐以制屐。每怀推从亡之功。辄俯视其屐曰。悲乎足下。足下之称始此。按推姓王。名光。字推。介休人。故称介子推。】
魏晋南北朝时期的《殷芸小说》也记录过差不多的传说：【介子推不出，晋文公焚林求之，终抱木而死。公抚木哀嗟，伐树制屐。每怀割股之恩，辄潸然流涕视屐曰：“悲乎足下！”足下之言，将起于此。】
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