我把亲爹卷成首辅（穿书） 第56节（4 / 7）
然后时不时地会点一两个人起来,让他翻译。
当然了，这些只是课堂内容的一部分，每天抽出一部分时间教完统一课程之后,赵秀才会针对课堂上那些进度超前的学生,单独为他们讲解别的内容。
比如许淙，因为已经在家里学过了,所以在其他新入学的人还在努力识字的时候,他已经听赵秀才讲《论语》了。
“子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺,七十而……”
这是许淙第四次学《论语》。
第一次是在许家村村塾,许夫子讲的。
第二次是在来勉县的途中,借住在云家听云知府讲的。
第三次是在家里,去年冬天的时候，许明成也把《论语》给他仔细讲过一遍。
赵秀才这次，是第四次。
四次的《论语》听完，许淙对古代的科举制度，有了更深一层的认识。
怎么说呢，只能说名次是不会骗人的。
许夫子的讲述，那是完全的按部就班。等于是书上说什么，他就讲什么，书上没说的内容他就不讲，完全不会灵活变通。更别说联系上下文，再引申出别的课外知识了。
赵秀才呢，比他更进一步，会讲书本上没有的课外知识了，还说了好几个和书中内容有关的典故。
但这些典故吧，他之前都听过了，还是更详细版本的。
至于许明成和云知府……
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当然了，这些只是课堂内容的一部分，每天抽出一部分时间教完统一课程之后,赵秀才会针对课堂上那些进度超前的学生,单独为他们讲解别的内容。
比如许淙，因为已经在家里学过了,所以在其他新入学的人还在努力识字的时候,他已经听赵秀才讲《论语》了。
“子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺,七十而……”
这是许淙第四次学《论语》。
第一次是在许家村村塾,许夫子讲的。
第二次是在来勉县的途中,借住在云家听云知府讲的。
第三次是在家里,去年冬天的时候，许明成也把《论语》给他仔细讲过一遍。
赵秀才这次，是第四次。
四次的《论语》听完，许淙对古代的科举制度，有了更深一层的认识。
怎么说呢，只能说名次是不会骗人的。
许夫子的讲述，那是完全的按部就班。等于是书上说什么，他就讲什么，书上没说的内容他就不讲，完全不会灵活变通。更别说联系上下文，再引申出别的课外知识了。
赵秀才呢，比他更进一步，会讲书本上没有的课外知识了，还说了好几个和书中内容有关的典故。
但这些典故吧，他之前都听过了，还是更详细版本的。
至于许明成和云知府……
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