第1733章（1 / 3）
孟奇双手低垂，没有试图进攻，因为在这个心灵世界，若不找到奥妙，对呼图克图的所有攻击都只能是轻风拂面，他看着呼图克图没有震惊没有愕然的琉璃双眼，微微一笑道：
“原来如此，活佛在心灵世界也非无所不能。”
“若某本身心如菩提，不起忿念，不起怨毒，不起种种情绪，则活佛也没办法伤到某。”
“施主对‘降三世明王诀’看来并非一无所知。”呼图克图所化明王平静如冰道，似乎没有任何讶异。
如果是正常人的心灵世界，自然是想什么是什么，自身无敌，无所不能，当然，正常人的幻想也有限制，被自身见识和理解限制，但这无法影响对手，若要修炼有关功法，锤炼心灵与精神，能够将敌人拉入这个幻想世界，自然要遵守功法的特性，也就是构建这方心灵天地的规则，除非修炼到最顶峰也最圆满的境界，心灵与精神世界随自身一念而变，可实可虚，否则还做不到完全主宰，无所不能。
就像降三世明王诀，根本特性便是降服大自在天子等邪魔外道，降服过去现在来生等三世贪嗔痴毒，呼图克图的心灵世界也就基于此而成形，若敌人起了贪嗔痴任何一念又无法在短时间内降服控制，那只能任由呼图克图宰割，所有的疼痛所有的感受与真实死亡一致，让人无比痛苦，随着一次次的死亡，印记会彻底磨灭，真实世界中的身体也随之死亡。
但若心如菩提，不起波澜，那呼图克图只能针对贪嗔痴的攻击则会像镜花水月加身般毫无作用！
这就是心灵较量的实质！
呼图克图知道自己并非突然冒出来的法身，对战过的敌人不胜枚举，没当场身亡的也不在少数，所练“降三世明王诀”的特性多有流转，因为毫不意外眼前的法身知道其中奥妙，懂得如何应对。
最为重要的是，他此时持着“阿赖耶识”转成的大圆镜智，也就是第八识升华的智慧，心如明镜，不起波澜，能照见万事万物，能窥出种种奥秘，看穿敌人举动，能藉此衍化万法，虽然不圆满，但也能保持不动如山，心平如镜，让敌人在自身面前毫无秘密可言——东方阿閦如来便是五大智慧中“大圆镜智”的象征，又称不动如来，他的明王化身自然有此特性，八臂就是象征着第八识。
此时，三面八臂的“降三世明王”呼图克图冷静映照着敌人，再次发出了宏大声音：
“南无东方不动如来！”
霍然之间，心灵世界又生变化，浩瀚星空远去，处处呈现出的半透明青色琉璃化作实质，凝成屏障与地面，而地面长出一株株青色菩提树和有着琉璃玛瑙等宝物的功德池。
最中央的位置则有一株生有七宝的菩提之树，树下端坐着一位持不动明王咒的青色佛陀。
这便是东方阿閦如来，这便是东方妙喜净土！
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“原来如此，活佛在心灵世界也非无所不能。”
“若某本身心如菩提，不起忿念，不起怨毒，不起种种情绪，则活佛也没办法伤到某。”
“施主对‘降三世明王诀’看来并非一无所知。”呼图克图所化明王平静如冰道，似乎没有任何讶异。
如果是正常人的心灵世界，自然是想什么是什么，自身无敌，无所不能，当然，正常人的幻想也有限制，被自身见识和理解限制，但这无法影响对手，若要修炼有关功法，锤炼心灵与精神，能够将敌人拉入这个幻想世界，自然要遵守功法的特性，也就是构建这方心灵天地的规则，除非修炼到最顶峰也最圆满的境界，心灵与精神世界随自身一念而变，可实可虚，否则还做不到完全主宰，无所不能。
就像降三世明王诀，根本特性便是降服大自在天子等邪魔外道，降服过去现在来生等三世贪嗔痴毒，呼图克图的心灵世界也就基于此而成形，若敌人起了贪嗔痴任何一念又无法在短时间内降服控制，那只能任由呼图克图宰割，所有的疼痛所有的感受与真实死亡一致，让人无比痛苦，随着一次次的死亡，印记会彻底磨灭，真实世界中的身体也随之死亡。
但若心如菩提，不起波澜，那呼图克图只能针对贪嗔痴的攻击则会像镜花水月加身般毫无作用！
这就是心灵较量的实质！
呼图克图知道自己并非突然冒出来的法身，对战过的敌人不胜枚举，没当场身亡的也不在少数，所练“降三世明王诀”的特性多有流转，因为毫不意外眼前的法身知道其中奥妙，懂得如何应对。
最为重要的是，他此时持着“阿赖耶识”转成的大圆镜智，也就是第八识升华的智慧，心如明镜，不起波澜，能照见万事万物，能窥出种种奥秘，看穿敌人举动，能藉此衍化万法，虽然不圆满，但也能保持不动如山，心平如镜，让敌人在自身面前毫无秘密可言——东方阿閦如来便是五大智慧中“大圆镜智”的象征，又称不动如来，他的明王化身自然有此特性，八臂就是象征着第八识。
此时，三面八臂的“降三世明王”呼图克图冷静映照着敌人，再次发出了宏大声音：
“南无东方不动如来！”
霍然之间，心灵世界又生变化，浩瀚星空远去，处处呈现出的半透明青色琉璃化作实质，凝成屏障与地面，而地面长出一株株青色菩提树和有着琉璃玛瑙等宝物的功德池。
最中央的位置则有一株生有七宝的菩提之树，树下端坐着一位持不动明王咒的青色佛陀。
这便是东方阿閦如来，这便是东方妙喜净土！
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