锦衣裁缝铺 第124节（1 / 7）
武方和抬手在病人眼前晃了晃，试图吸引他的注意力：“您好，请问是张先生吧？”
警方问话都习惯性再确认一遍身份，避免认错、替代的情况发生，而且人对自己名字认知跟其他词语是不一样的，如果真的有问题，人对于自己的名字还可能有特殊反应。
就比如说现在，病人完全没反应，只是一直盯着付生玉跟屠亦看，从而武方和猜测，他的本名是否对他已经没有作为名字的一种约束力。
或者更直接点，名字跟身份都是假的。
武方和看到付生玉想过来，他轻轻摇头，继续问：“不好意思，在这里，我是不是应该称呼您为443388号病人？”
听到编码的瞬间，病人眼皮抖动了一下，这证实了他确实对自己的名字没有归属感，并且相对来说更愿意承认443388号这个称呼。
对于付生玉这种接触道法的人来说，名字是一种很特殊的诅咒，它的诅咒内容、来源、持续性，都来自于赋予名字的那个人。
通常来说，就是我们的父母。
如果父母对孩子的期望是好的，那孩子的名字就会成为一种幸福的诅咒，它的存在就是父母的念力，可能对孩子进行保护，可能是让孩子未来过得幸福快乐。
名字是一个人来到世界上最先拥有的、属于自己的东西，它对于一个人的生命来说是陪伴自己最久的东西。
所以道家里有专门的算名字规则，不是说要起得多好，而是有不能起给孩子带来不好影响名字的底线。
起到了差的名字，孩子的生命轨迹基本定格，历史上很多人都有改过名字后改运的经历，可见名字对一个人而言是多重要的事情。
名字有时候也可以体现一个人生命中能承受的高度，有的名字大家都知道好啊，谁不想有个好名字改运呢？
可也得看自己本身的命格能否承受，不能的话不仅无法改运，还会对自己的命运造成伤害，反而运势更差。
道家起名不会直接就把名字给定死了，而是取出合适的字让当事人或者父母选，能选到什么样的字，能有什么样的未来，基本就是所属人的命了。
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警方问话都习惯性再确认一遍身份，避免认错、替代的情况发生，而且人对自己名字认知跟其他词语是不一样的，如果真的有问题，人对于自己的名字还可能有特殊反应。
就比如说现在，病人完全没反应，只是一直盯着付生玉跟屠亦看，从而武方和猜测，他的本名是否对他已经没有作为名字的一种约束力。
或者更直接点，名字跟身份都是假的。
武方和看到付生玉想过来，他轻轻摇头，继续问：“不好意思，在这里，我是不是应该称呼您为443388号病人？”
听到编码的瞬间，病人眼皮抖动了一下，这证实了他确实对自己的名字没有归属感，并且相对来说更愿意承认443388号这个称呼。
对于付生玉这种接触道法的人来说，名字是一种很特殊的诅咒，它的诅咒内容、来源、持续性，都来自于赋予名字的那个人。
通常来说，就是我们的父母。
如果父母对孩子的期望是好的，那孩子的名字就会成为一种幸福的诅咒，它的存在就是父母的念力，可能对孩子进行保护，可能是让孩子未来过得幸福快乐。
名字是一个人来到世界上最先拥有的、属于自己的东西，它对于一个人的生命来说是陪伴自己最久的东西。
所以道家里有专门的算名字规则，不是说要起得多好，而是有不能起给孩子带来不好影响名字的底线。
起到了差的名字，孩子的生命轨迹基本定格，历史上很多人都有改过名字后改运的经历，可见名字对一个人而言是多重要的事情。
名字有时候也可以体现一个人生命中能承受的高度，有的名字大家都知道好啊，谁不想有个好名字改运呢？
可也得看自己本身的命格能否承受，不能的话不仅无法改运，还会对自己的命运造成伤害，反而运势更差。
道家起名不会直接就把名字给定死了，而是取出合适的字让当事人或者父母选，能选到什么样的字，能有什么样的未来，基本就是所属人的命了。
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