罪臣长子科举入仕记 第146节(3 / 7)

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  这样一来,肯定不会被人绕进去不说,反倒是将人的话起堵住,哪条路都走不通逻辑,只会逼得人口不择言思绪乱窜,更显得不占理。

  他们全家人都吃过这个路数的亏。

  可是顾世瑜顾小姐大概只会耿直地解释自己的想法,也不知道行不行得通。

  卓思衡思忖之际,顾世瑜已然开口道:“女学共有师范十余位,我能腆居其间,多因家学所传,素擅史法二论,因此才能以师范之位传授史书论议。自然以此,我论文章当然是以我所长为论点,将我之能长教予学生,才不负圣上与长公主殿下之希冀,若不论史法,我又有何德何能评论诸位的文章?我之论断只会起于此,也当忠于此,此乃无可厚非之理。若说偏颇,必然存之,但诸位师范各有所长,若将所长视作偏颇,岂非违背选师授业之意?”

  尹毓容愣住了。

  卓思衡也愣住了。

  这真不是阿慈在说话吗?抛开文辞之雅,简直就像自己妹妹换了张脸在前面扭转逻辑!

  卓思衡十分奇怪,顾世瑜果真辩才灵活至此么?可他微微侧头之际,便在帷幔边缘看见坐在对面女学师范一行首位的妹妹慧衡正温文平静地注视正激烈交锋的前场,眼中却隐约闪过一丝狡猾。

  原来如此,卓思衡恍然大悟,莞尔摇头。

  看来有了这位卓慈衡资深受害者的场外指导,可以预见的是,本次议论将是相当精彩甚为激烈了。

  第213章

  尹毓容也并非一激便弃之人,她思维敏捷,当即找出此言中可勘的破绽,镇定道:“若真是法经一脉,自然是顾师范为女学翘楚,然而《吴子》却为兵书,想来在座皆知其为《武经七书》之一,即为兵法,此法非彼法,莫非顾师范亦精通行兵布阵六韬三略?即便精通,可此文所述却非兵略亦非干戈,无以为论。”

  卓思衡也惊讶于尹毓容的机敏,可见女学的书果然不是白读的。可这个姑娘还不知道,她越是卖力渴望取胜,便越是证明自己的老师和女学之能,与她所求恐是背道而驰,许多道理本就一荣俱荣,想要摘高自己的想法从一开始就是错了,若是女学今日名声败落唯独她出尽风头,旁人今后若问她学成何处,她又如何回答?

  虽是机智有嘉,却始终目光短浅。

  这个反诘纵然尖锐,却无法为难顾世瑜,她牢记理字当先,时时刻刻将自己所述视为道理根本,调换来思路,从容不迫道:“此言诧异。自古以来许多兵略之书多为百家构见之总结,虽非托兵言志,却也别有洞天,我曾于课上讲过,班孟坚在《汉书·艺文志》当中将《武经七书》之一的《司马法》称作《军礼司马法》,后人以为此乃沿用古说,即古人亦有此论,《司马法》何尝不是兵书?但仍被视为礼仪典法当中一脉,流传至今。”
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