第266章（2 / 2）
似是因那一番夸赞刷到了好感，那侍女云脂在行过一处小楼时，便对沈哲子低语道：“琅琊王氏王胡之郎君并其两位兄长，正在这楼内与戴仆射坐谈。”
戴仆射名为戴邈，与其兄戴渊俱有显名，虽然是南人，但在中朝混得不错，同为司马越霸府幕僚，渡江后各得朝廷重用。
这就是门第的巨大差距啊，沈哲子攀高爬低在外边与骑树大司马聊天的时候，人家王氏兄弟已经与尚书省高官谈笑甚欢了。
似乎觉得这点情报不足偿谢沈哲子先前对自己的赞许认同，那侍女云脂又指了一指池塘对面另一座小楼，说道：“张氏郎君亦已到此，正在那里听深公论经。”
沈哲子听到这话倒是一奇，他对张家那个张沐兴趣倒是不大，之所以感兴趣还是侍女口中的深公。所谓深公名为竺法深，乃是时下江东为数不多的高僧，据说乃是琅琊王氏子弟出家。
沈哲子本身对佛道信仰都无兴趣，不过既然适逢其会，倒也不妨去听听时下高僧讲经与后世有何不同，信或不信，增长一下见识也是不错的。
于是他便转头征询庾条的意思，庾条本身也无太感兴趣的事情，便与沈哲子一同绕过池塘行向小楼。
到了近前，沈哲子倒是被小楼内黑压压的人头惊了一下，看来那位深公讲经在时下颇受欢迎啊，竟然比外间河边竹台上的清谈观众还要多得多。
虽然挤不进去，但那深公坐在小楼二层的露台上，倒也并不阻碍听讲观瞻。那侍女云脂招呼几名王府仆从在小楼外空闲处摆下两张胡床供沈哲子和庾条坐下，自己刚立在沈哲子身后，便看到不远处有人对她打眼色示意她过去。垂首看看沈哲子并未留意到自己，那云脂便悄然疾行过去。
第0160章 佛言
佛教自两汉流入中土，几百年间其实始终未有起色，哪怕在三国战乱频频的时期，虽然佛教徒的活动痕迹增加，但因其佛理经义本就悖于人们惯常意识，没有出色的人物出现，也没有政治层面的推动，因此仍然只是疏于正途的异说番教。
佛教学说真正为上层社会接纳，还要到西晋时，这个时期玄学空前繁荣，佛教中的般若学推崇性空论，作为一个玄学的补充而存在。
等到五胡乱华，在北地佛教便有了独立于玄学之外的契机。那些起于边蛮的胡族首领们对于同为番教的佛教自有一种特殊情愫在里面，加之佛教的一些主张也颇利于其统治，因而得以被大规模推广。此时北地最为出名的高僧佛图澄，便是后赵石勒的座上宾客。 ↑返回顶部↑
戴仆射名为戴邈，与其兄戴渊俱有显名，虽然是南人，但在中朝混得不错，同为司马越霸府幕僚，渡江后各得朝廷重用。
这就是门第的巨大差距啊，沈哲子攀高爬低在外边与骑树大司马聊天的时候，人家王氏兄弟已经与尚书省高官谈笑甚欢了。
似乎觉得这点情报不足偿谢沈哲子先前对自己的赞许认同，那侍女云脂又指了一指池塘对面另一座小楼，说道：“张氏郎君亦已到此，正在那里听深公论经。”
沈哲子听到这话倒是一奇，他对张家那个张沐兴趣倒是不大，之所以感兴趣还是侍女口中的深公。所谓深公名为竺法深，乃是时下江东为数不多的高僧，据说乃是琅琊王氏子弟出家。
沈哲子本身对佛道信仰都无兴趣，不过既然适逢其会，倒也不妨去听听时下高僧讲经与后世有何不同，信或不信，增长一下见识也是不错的。
于是他便转头征询庾条的意思，庾条本身也无太感兴趣的事情，便与沈哲子一同绕过池塘行向小楼。
到了近前，沈哲子倒是被小楼内黑压压的人头惊了一下，看来那位深公讲经在时下颇受欢迎啊，竟然比外间河边竹台上的清谈观众还要多得多。
虽然挤不进去，但那深公坐在小楼二层的露台上，倒也并不阻碍听讲观瞻。那侍女云脂招呼几名王府仆从在小楼外空闲处摆下两张胡床供沈哲子和庾条坐下，自己刚立在沈哲子身后，便看到不远处有人对她打眼色示意她过去。垂首看看沈哲子并未留意到自己，那云脂便悄然疾行过去。
第0160章 佛言
佛教自两汉流入中土，几百年间其实始终未有起色，哪怕在三国战乱频频的时期，虽然佛教徒的活动痕迹增加，但因其佛理经义本就悖于人们惯常意识，没有出色的人物出现，也没有政治层面的推动，因此仍然只是疏于正途的异说番教。
佛教学说真正为上层社会接纳，还要到西晋时，这个时期玄学空前繁荣，佛教中的般若学推崇性空论，作为一个玄学的补充而存在。
等到五胡乱华，在北地佛教便有了独立于玄学之外的契机。那些起于边蛮的胡族首领们对于同为番教的佛教自有一种特殊情愫在里面，加之佛教的一些主张也颇利于其统治，因而得以被大规模推广。此时北地最为出名的高僧佛图澄，便是后赵石勒的座上宾客。 ↑返回顶部↑