第1830章（2 / 3）
诸位道门弟子心中猛然一震，本来他们只是听钟离权与张天师所说，面前这位是老君指定的“人间道门教主”。
虽然他们都知道，凭借钟离权东皇帝君徒弟的身份，与张天师老君弟子的身份根本不会说谎，但空口无凭，他们心里多少还有一些疑虑。
如今这玉符一出，这等道韵、威压除了圣人还有何人能有这种将大道韵律融入玉符的手笔，再加上其上那“道之正宗，天下一人”八个篆字，让他们心中疑虑一扫而空。
心悦诚服的朝辛寒拜道：“参见教主！”
那群和尚已经冲到近前，一个僧人喝道：“这是佛门清净之力，尔等招摇撞骗之人快滚出去！”
他周围的僧人们也都喝道：“快滚！”
说起来这个白马寺的僧人之所以这样的态度，是因为他们和人间道门之间有着难以化解的血海深仇。
当年汉明帝之时，迦叶摩腾、竺法兰两位佛子白马驮经，自西而来，建立白马寺，传扬佛法，对当时的道门产生了强烈的冲击。
尤其佛门修来世，今世因来世果，宣称只要念念阿弥陀，做做善事，该吃吃该喝喝，照样寻欢作乐，就能来生落个好福报。
不似道门苦修今生，又有几人能够挨住修行之苦！
所以洛阳上至达官贵族，下至百姓黎民，无不趋之若鹜。
因为今生有钱有势的便想来生也是如此，今生受穷捱苦的，便想着今生即以至此，不如修个来生，你道门拉着我们“深山守静孤”这样的事情傻子才去。
我们念念佛号，做点善事，捐献点香火钱，说不定死了直接就能进入极乐世界享福呢。
便在这样的背景下，神州道门受到了极大的质疑与冲击。
永平十四年，即白马寺建成后的第三年，道士诸善信串联了五岳十八山观、太上三洞的六百九十名道士，联名上表汉明帝，痛斥佛经的“虚妄”，声言要与西域胡僧较试优劣，以辨真伪。
↑返回顶部↑
虽然他们都知道，凭借钟离权东皇帝君徒弟的身份，与张天师老君弟子的身份根本不会说谎，但空口无凭，他们心里多少还有一些疑虑。
如今这玉符一出，这等道韵、威压除了圣人还有何人能有这种将大道韵律融入玉符的手笔，再加上其上那“道之正宗，天下一人”八个篆字，让他们心中疑虑一扫而空。
心悦诚服的朝辛寒拜道：“参见教主！”
那群和尚已经冲到近前，一个僧人喝道：“这是佛门清净之力，尔等招摇撞骗之人快滚出去！”
他周围的僧人们也都喝道：“快滚！”
说起来这个白马寺的僧人之所以这样的态度，是因为他们和人间道门之间有着难以化解的血海深仇。
当年汉明帝之时，迦叶摩腾、竺法兰两位佛子白马驮经，自西而来，建立白马寺，传扬佛法，对当时的道门产生了强烈的冲击。
尤其佛门修来世，今世因来世果，宣称只要念念阿弥陀，做做善事，该吃吃该喝喝，照样寻欢作乐，就能来生落个好福报。
不似道门苦修今生，又有几人能够挨住修行之苦！
所以洛阳上至达官贵族，下至百姓黎民，无不趋之若鹜。
因为今生有钱有势的便想来生也是如此，今生受穷捱苦的，便想着今生即以至此，不如修个来生，你道门拉着我们“深山守静孤”这样的事情傻子才去。
我们念念佛号，做点善事，捐献点香火钱，说不定死了直接就能进入极乐世界享福呢。
便在这样的背景下，神州道门受到了极大的质疑与冲击。
永平十四年，即白马寺建成后的第三年，道士诸善信串联了五岳十八山观、太上三洞的六百九十名道士，联名上表汉明帝，痛斥佛经的“虚妄”，声言要与西域胡僧较试优劣，以辨真伪。
↑返回顶部↑