第2279章（3 / 4）
一个人，如果连生育自己抚育自己的人都不赡养照顾，却要去关怀一只蝼蚁的生命，那就是本末倒置。
一个人，连这辈子都活不好，却总想着修下辈福缘，这不脑残是什么。
甚至说，每个人都可以有自己的想法，但你先把自己的社会责任尽到再说。往大点说，你可以选择自己的生活，但你不能把自己的想法强加到别人头上。
张超比较支持儒家思想，正是因为其中有一部份的核心，正是家国天下，是责任这些。
从一个个体，到一个族群，再到一个国家，责任阐述的很清楚分明。
这位法师，为了一份佛经原本，不远万里来天竺，这毅力让人佩服。可也就如此了，靠别人捐献化缘，这么一路过来，取的是一份佛经，以正中原各种翻译错误。
然后呢？
就算他取得这份真经，翻译了正确的经文，又如何？
那些经文，有什么实际意义吗？
王玄策认为这些经文就跟张超说的一样，于国无益，于人无益。劝人向善并不是只有佛经才有，事实上儒家经典不也一样宣扬真善美吗？
那些什么修来世，还不如直接改过自新，从新做人。这一世就改过，这一世就过好，比什么都强。
连这佛教的发源地天竺，在戒日国内，如今最尊崇的都是印度教，而非佛教。
和尚们在本国，都发展不下去，大唐的百姓为何还要信他们呢？
自家的儒经不好吗，偏偏要去念这佛经，还要出家。
对家族的义务呢，对社会的责任呢？
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一个人，连这辈子都活不好，却总想着修下辈福缘，这不脑残是什么。
甚至说，每个人都可以有自己的想法，但你先把自己的社会责任尽到再说。往大点说，你可以选择自己的生活，但你不能把自己的想法强加到别人头上。
张超比较支持儒家思想，正是因为其中有一部份的核心，正是家国天下，是责任这些。
从一个个体，到一个族群，再到一个国家，责任阐述的很清楚分明。
这位法师，为了一份佛经原本，不远万里来天竺，这毅力让人佩服。可也就如此了，靠别人捐献化缘，这么一路过来，取的是一份佛经，以正中原各种翻译错误。
然后呢？
就算他取得这份真经，翻译了正确的经文，又如何？
那些经文，有什么实际意义吗？
王玄策认为这些经文就跟张超说的一样，于国无益，于人无益。劝人向善并不是只有佛经才有，事实上儒家经典不也一样宣扬真善美吗？
那些什么修来世，还不如直接改过自新，从新做人。这一世就改过，这一世就过好，比什么都强。
连这佛教的发源地天竺，在戒日国内，如今最尊崇的都是印度教，而非佛教。
和尚们在本国，都发展不下去，大唐的百姓为何还要信他们呢？
自家的儒经不好吗，偏偏要去念这佛经，还要出家。
对家族的义务呢，对社会的责任呢？
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