第5章（1 / 3）
凭什么治国平天下前，先得齐家啊？家是个人私生活问题好伐。
但这句话要放到春秋，那就是再对不过，因为春秋时的家跟后世的概念不太一样。
赵无恤现在有些理解了。
家，就是卿大夫的封地，一个家，有自己的土地，有自己的属民，有自己的军队，有自成一体的经济，比如这赵氏之宫。
总之，家是卿大夫可以动用的第一力量，是晋国封建体系的基础单位。家都不能齐，还谈什么治国平天下，回家做白日梦去吧。
既然家这么重要，就得有人帮忙打理经营，于是就有了家臣。
家宰，就是家臣中的首席，是整个家族事务的主管，比如那位敢和主上赵鞅对喷的尹铎。家宰之下，还有许多种类不同的家臣职位，他们通常是一代传一代继承职责。
这种在赵无恤看来有些腐朽而缺乏活力的家臣世袭制度，却养出了一大批愿意为主上效死的忠臣。
有位齐国大夫，就曾当着齐景公的面，喷一位叛主的家臣：“你这货身为私室家臣，却想要效忠公室国君，真是罪莫大焉啊。”
而那位代表了公室利益的齐景公，居然也对这句话大为赞同。
这就是春秋时代士人的忠君观，我封君的封君，不是我的封君，大概可以用这样一句话来形容。
比如赵无恤眼前这位，掌管赵氏车辆的家臣“差车”。
赵氏之宫的差车，名叫王孙期，他年有三旬，国字脸，一部黑须，仪表堂堂。王孙，这可是一个了不得的氏，意味着他祖上可能是一位周朝的王子。
纵观赵氏四百年的历史，就是一个从士混到大夫，再熬到卿的漫长过程。
而这位王孙期的家族则走了一条相反的路：从天王贵胄掉到卿大夫，再从卿大夫混成落魄士人，最后沦落到给人当家臣的地步。也不知道是何时逃离了那块只剩下巴掌大的成周，在赵氏做了几代人的差车。
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但这句话要放到春秋，那就是再对不过，因为春秋时的家跟后世的概念不太一样。
赵无恤现在有些理解了。
家，就是卿大夫的封地，一个家，有自己的土地，有自己的属民，有自己的军队，有自成一体的经济，比如这赵氏之宫。
总之，家是卿大夫可以动用的第一力量，是晋国封建体系的基础单位。家都不能齐，还谈什么治国平天下，回家做白日梦去吧。
既然家这么重要，就得有人帮忙打理经营，于是就有了家臣。
家宰，就是家臣中的首席，是整个家族事务的主管，比如那位敢和主上赵鞅对喷的尹铎。家宰之下，还有许多种类不同的家臣职位，他们通常是一代传一代继承职责。
这种在赵无恤看来有些腐朽而缺乏活力的家臣世袭制度，却养出了一大批愿意为主上效死的忠臣。
有位齐国大夫，就曾当着齐景公的面，喷一位叛主的家臣：“你这货身为私室家臣，却想要效忠公室国君，真是罪莫大焉啊。”
而那位代表了公室利益的齐景公，居然也对这句话大为赞同。
这就是春秋时代士人的忠君观，我封君的封君，不是我的封君，大概可以用这样一句话来形容。
比如赵无恤眼前这位，掌管赵氏车辆的家臣“差车”。
赵氏之宫的差车，名叫王孙期，他年有三旬，国字脸，一部黑须，仪表堂堂。王孙，这可是一个了不得的氏，意味着他祖上可能是一位周朝的王子。
纵观赵氏四百年的历史，就是一个从士混到大夫，再熬到卿的漫长过程。
而这位王孙期的家族则走了一条相反的路：从天王贵胄掉到卿大夫，再从卿大夫混成落魄士人，最后沦落到给人当家臣的地步。也不知道是何时逃离了那块只剩下巴掌大的成周，在赵氏做了几代人的差车。
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