第324章（2 / 3）
但，这已经是时过境迁的老黄历了，赵无恤对晋国执政十分警惕，对老豺看似发自肺腑的这番话，半个字也不信。
可政治就是这样，表面功夫必须得演下去。
赵无恤也故作感动地还礼道：“昔日曾祖父冠礼上，范文子曾言，从今以后要时时戒躁戒躁，智者受到宠爱会更加谨慎，糊涂人受到宠爱则是骄横无礼……诚哉斯言，范文子之教也。小子今日也希望能聆听范伯的教诲。”
客套完毕，无恤便即席坐下，乐祁也来与他说了句话，便坐到了无恤身后。在有司帮助下，为他解开那两个很二的发鬟，随后把散发拧成发束，再用一根玉簪为轴，把发束层层盘在簪子上，再将发尾紧紧地塞进盘出的发髻中，最后用帛将头发包好。
此既为束发礼。
第232章 士冠礼（下）
束发完毕，正宾范鞅在洗盥（guan）后，从有司手中接过缁布冠，走到无恤席前。
缁布冠实际上就是一块黑布，相传太古时代以白布为冠，若逢祭祀，就把它染成黑色。
范鞅先端正无恤容仪，然后致祝辞说：“缁布之冠，意为汝具备衣食之能！”
随后，便把缁布冠加于无恤之首。
赞冠人乐祁上前，为无恤系好冠缨，始冠结束。无恤站起随有司进入房内更衣，穿上与缁布冠对应的玄端服、黑色帛带、赤黑色蔽膝，再出来向观礼的众宾客们展示。
随后，是二加皮弁（bian），皮弁也叫做武冠，意为冠者具备基本武技。其形制类似于后世的瓜皮帽，用白色的鹿皮缝制而成，与白色下裳、黑色大带、白色蔽膝的朝服配套穿戴，地位要比缁布冠尊。
最后，是三加爵冠，爵冠也叫做文冠，意为冠者基本具备知书达礼之能。
“爵”通“雀”，爵弁所用质料与雀头的颜色（赤而微红）相似，故名。爵弁是协组国君祭祀等庄重的场合戴的，地位最尊。
范鞅也说出了最后的祝词：“以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆！”
↑返回顶部↑
可政治就是这样，表面功夫必须得演下去。
赵无恤也故作感动地还礼道：“昔日曾祖父冠礼上，范文子曾言，从今以后要时时戒躁戒躁，智者受到宠爱会更加谨慎，糊涂人受到宠爱则是骄横无礼……诚哉斯言，范文子之教也。小子今日也希望能聆听范伯的教诲。”
客套完毕，无恤便即席坐下，乐祁也来与他说了句话，便坐到了无恤身后。在有司帮助下，为他解开那两个很二的发鬟，随后把散发拧成发束，再用一根玉簪为轴，把发束层层盘在簪子上，再将发尾紧紧地塞进盘出的发髻中，最后用帛将头发包好。
此既为束发礼。
第232章 士冠礼（下）
束发完毕，正宾范鞅在洗盥（guan）后，从有司手中接过缁布冠，走到无恤席前。
缁布冠实际上就是一块黑布，相传太古时代以白布为冠，若逢祭祀，就把它染成黑色。
范鞅先端正无恤容仪，然后致祝辞说：“缁布之冠，意为汝具备衣食之能！”
随后，便把缁布冠加于无恤之首。
赞冠人乐祁上前，为无恤系好冠缨，始冠结束。无恤站起随有司进入房内更衣，穿上与缁布冠对应的玄端服、黑色帛带、赤黑色蔽膝，再出来向观礼的众宾客们展示。
随后，是二加皮弁（bian），皮弁也叫做武冠，意为冠者具备基本武技。其形制类似于后世的瓜皮帽，用白色的鹿皮缝制而成，与白色下裳、黑色大带、白色蔽膝的朝服配套穿戴，地位要比缁布冠尊。
最后，是三加爵冠，爵冠也叫做文冠，意为冠者基本具备知书达礼之能。
“爵”通“雀”，爵弁所用质料与雀头的颜色（赤而微红）相似，故名。爵弁是协组国君祭祀等庄重的场合戴的，地位最尊。
范鞅也说出了最后的祝词：“以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆！”
↑返回顶部↑