第578章（1 / 2）
反倒是赵无恤对阚止说道：“不必惊讶，居楚而楚服，居越而越服，居夏而夏服，这不是人的天性如此，而是根据周遭的风土，习惯使然，吴越之人从来就是如此……”
到最后，他的声音低沉了下来：“不过没料到的是，原本是姬姓之绪的吴国公室也被同化了。”
吴国的国君如今和土著越人并未区别，纹身，不知礼，一如当年吴王寿梦首次参与中原盟会时看着衣冠之盛，便说：“孤在蛮夷，徒以椎髻为俗，岂有斯之服哉。”
无恤知道，周代大分封，是以周君夷民、戎民、狄民的形式存在，这需要以强大的文化优势加以融合，还得有足够的移民基数为支持，否则就会出现吴国这种被逆同化的例子。
放眼后世，类似的事情数不胜数，维京人在罗斯人的地盘的建立了不少王朝，最后却被彻底同化为罗斯的君主。蒙古人西征，也同样是在突厥人的领地上为君主，却一拨又一拨的被突厥化了。
所以数百年来，吴国弃在海滨，不与诸姬相通，于是在他们的“亲戚”曹国人看来，这些吴人全然是来自异世界的蛮夷，叫人看了不得不皱起眉头！
当是时，东方曰夷，被发文身，有不火食者。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者。唯独中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华！
而吴国，介于南蛮东夷之间，虽然政治上已经被纳入了体系，但在文化上却仍在艰难探索，处于华夏和蛮夷的十字路口上。一旦他们用侵入楚国的方式肆虐中原，后果不堪设想！
而更南方的越，则比吴更加蛮夷化……
至于西方、北方的戎狄，如义渠、鲜虞、代，乃至于还在阴山以北，尚在襁褓期的匈奴部落，也会随着气候变迁不断朝中原不断发动冲击。
无恤暗自道：“事实是，在整个东方世界，如今唯有华夏最为文明开化。这是一场华夏与四裔，文明和野蛮，农耕体系与游牧、渔猎的较量。若是吾等不努力，子孙披发左衽是很有可能的。”
想要赢得这场战争，或用武力的征服，或用强大的文化向心力同化之！
不过说这些为时尚早，在无恤看来，似乎吴国贵族中，在华化和保持土著性上一直有巨大的分歧，将其和平演变为“文明国家”是很有希望的。
在眼前的吴国车队里，就有小半“异类”。
比方说现下车趋行，朝出迎的曹伯，以及诸位卿大夫行礼的吴国行人屈无忌，如今他已经算是无恤的远方舅兄了……
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到最后，他的声音低沉了下来：“不过没料到的是，原本是姬姓之绪的吴国公室也被同化了。”
吴国的国君如今和土著越人并未区别，纹身，不知礼，一如当年吴王寿梦首次参与中原盟会时看着衣冠之盛，便说：“孤在蛮夷，徒以椎髻为俗，岂有斯之服哉。”
无恤知道，周代大分封，是以周君夷民、戎民、狄民的形式存在，这需要以强大的文化优势加以融合，还得有足够的移民基数为支持，否则就会出现吴国这种被逆同化的例子。
放眼后世，类似的事情数不胜数，维京人在罗斯人的地盘的建立了不少王朝，最后却被彻底同化为罗斯的君主。蒙古人西征，也同样是在突厥人的领地上为君主，却一拨又一拨的被突厥化了。
所以数百年来，吴国弃在海滨，不与诸姬相通，于是在他们的“亲戚”曹国人看来，这些吴人全然是来自异世界的蛮夷，叫人看了不得不皱起眉头！
当是时，东方曰夷，被发文身，有不火食者。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者。唯独中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华！
而吴国，介于南蛮东夷之间，虽然政治上已经被纳入了体系，但在文化上却仍在艰难探索，处于华夏和蛮夷的十字路口上。一旦他们用侵入楚国的方式肆虐中原，后果不堪设想！
而更南方的越，则比吴更加蛮夷化……
至于西方、北方的戎狄，如义渠、鲜虞、代，乃至于还在阴山以北，尚在襁褓期的匈奴部落，也会随着气候变迁不断朝中原不断发动冲击。
无恤暗自道：“事实是，在整个东方世界，如今唯有华夏最为文明开化。这是一场华夏与四裔，文明和野蛮，农耕体系与游牧、渔猎的较量。若是吾等不努力，子孙披发左衽是很有可能的。”
想要赢得这场战争，或用武力的征服，或用强大的文化向心力同化之！
不过说这些为时尚早，在无恤看来，似乎吴国贵族中，在华化和保持土著性上一直有巨大的分歧，将其和平演变为“文明国家”是很有希望的。
在眼前的吴国车队里，就有小半“异类”。
比方说现下车趋行，朝出迎的曹伯，以及诸位卿大夫行礼的吴国行人屈无忌，如今他已经算是无恤的远方舅兄了……
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