修仙：从就职德鲁伊开始 第311节（4 / 7）
说来妙道和妙灵帝君的根基都在这《拘灵化神法》所凝成的神敕之上。
但其应用确是大有不同。
神敕和神灵还是有区别的。
神敕只是一个规则的权柄，相当于一个权限。
而神灵则是利用这个权限的生灵，乃是一个拥有力量的个体。
妙道帝君乃是借助神敕的规则权柄之力开辟一方法界。
只要有这权柄之力在，有没有神灵掌控这些权柄，并无大碍。
在法界之中他可以将一身的实力借着这些权柄放大。
令法界之内所有的一切，都在他的掌控之中。
敌人若无抵抗这些权柄、打破法界之力，就无法脱离妙道帝君的掌控。
他所掌握的是一方世界的道理法则，因此称妙道。
而妙灵帝君则不同，他的根基在于召唤之道。
对于他来说，仍旧需要实质的力量来应用这规则。
因此需要将这神敕，或是如同元煞葫芦一般化作神器，积蓄大量的浊煞元精；或是如同灵明神君一般，炼出承载神力的神躯。
这样一来，他才能以召唤之道，召唤神器或神君以规则之力积蓄的力量。
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但其应用确是大有不同。
神敕和神灵还是有区别的。
神敕只是一个规则的权柄，相当于一个权限。
而神灵则是利用这个权限的生灵，乃是一个拥有力量的个体。
妙道帝君乃是借助神敕的规则权柄之力开辟一方法界。
只要有这权柄之力在，有没有神灵掌控这些权柄，并无大碍。
在法界之中他可以将一身的实力借着这些权柄放大。
令法界之内所有的一切，都在他的掌控之中。
敌人若无抵抗这些权柄、打破法界之力，就无法脱离妙道帝君的掌控。
他所掌握的是一方世界的道理法则，因此称妙道。
而妙灵帝君则不同，他的根基在于召唤之道。
对于他来说，仍旧需要实质的力量来应用这规则。
因此需要将这神敕，或是如同元煞葫芦一般化作神器，积蓄大量的浊煞元精；或是如同灵明神君一般，炼出承载神力的神躯。
这样一来，他才能以召唤之道，召唤神器或神君以规则之力积蓄的力量。
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