修仙：从就职德鲁伊开始 第336节（6 / 7）
这元气与地水火风，都是万物之本原。
如此这地水火风之气即是元气，元气即指地水火风之气。
元气以地水火风之有无、形质为表，地水火风以元气之妙为里。
因此灵青整合这元素之道的想法。
就是以这元气为根本，以有无、形质四相为基础，衍化出一元万象之气。
正所谓：人之生也，禀天地之元气，为神为形。
人之神形受天地元气，因父精母血，阴阳会合化生神形为人身。
因此道家修行讲，首要固本培元锤炼神形作鼎炉。
而后以心念为柴薪，燃精血以练后天真气。
及至气满全身，再打通天地之桥，以后天之精承天地元气，化先天元气。
其所炼的是自身之元气，而所合的是天地之元气。
其实不独独是道家修仙之辈，神佛妖鬼、巫武灵魔若要修行皆离不了这自身元气，与天地元气。
因此修行之人又称练气士。
各家各派入门，必然会有这凝练自身元气与承合天地元气的法门。
灵青的《先天一炁真经》中，这堵漏补缺，炼就混元鼎炉，锤炼气血为元气的功夫正是此般法门。
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如此这地水火风之气即是元气，元气即指地水火风之气。
元气以地水火风之有无、形质为表，地水火风以元气之妙为里。
因此灵青整合这元素之道的想法。
就是以这元气为根本，以有无、形质四相为基础，衍化出一元万象之气。
正所谓：人之生也，禀天地之元气，为神为形。
人之神形受天地元气，因父精母血，阴阳会合化生神形为人身。
因此道家修行讲，首要固本培元锤炼神形作鼎炉。
而后以心念为柴薪，燃精血以练后天真气。
及至气满全身，再打通天地之桥，以后天之精承天地元气，化先天元气。
其所炼的是自身之元气，而所合的是天地之元气。
其实不独独是道家修仙之辈，神佛妖鬼、巫武灵魔若要修行皆离不了这自身元气，与天地元气。
因此修行之人又称练气士。
各家各派入门，必然会有这凝练自身元气与承合天地元气的法门。
灵青的《先天一炁真经》中，这堵漏补缺，炼就混元鼎炉，锤炼气血为元气的功夫正是此般法门。
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