第684章（3 / 4）
翻了柳木这些书稿，萧瑀也算进一步的了解柳木了，柳木是一个不学有术之人。
有术，代表着柳木的才华，知识。
这个不学，唐朝的学可是有官方定论的。
萧瑀问柳木：“柳驸马，你可知为官必读之书。或是国子监上生必学之书？”
这个问题好复杂，柳木站在那里发了足有一刻钟的呆。
没有人催柳木，也不会有人在这个时候提醒柳木，一切看柳木的回答。
“我想应该是，春秋。”
萧瑀愣了，什么时候必学的经论之中有春秋了。
萧瑀的学术思想事实上也代表的当下大唐的主流思想，在汉朝时儒家有一波小发展期，但到了南北朝的时候，没儒家什么事了。
从魏晋时候开始，士族推动的是《周易》《老子》《庄子》三玄之书，主张君主无为，门阀专政。一直到隋朝时，这个思想依然还没有完全消失。
儒家在贞观初根本就没有抬头的可能，一直到了唐中期，韩愈为了维护朝廷的统治力度，开始使用儒家的天命论和古纲常之说。
所以贞观年前呈现出来的有些诸子百家的味道。但基本的五本书，却是天下名门都要必修。
以萧瑀为代表的大唐名士们安静的听着柳木的回答。
柳木继续背着自己脑海之中对古代经典的记议，柳木确实不记得大唐的经典是什么，只记得这个时候没儒家多少事。这不是大明。
“接下来是，世、诗、礼、乐、令、语、故志、训典。”柳木想了想：“好象还应该加上易经。”
↑返回顶部↑
有术，代表着柳木的才华，知识。
这个不学，唐朝的学可是有官方定论的。
萧瑀问柳木：“柳驸马，你可知为官必读之书。或是国子监上生必学之书？”
这个问题好复杂，柳木站在那里发了足有一刻钟的呆。
没有人催柳木，也不会有人在这个时候提醒柳木，一切看柳木的回答。
“我想应该是，春秋。”
萧瑀愣了，什么时候必学的经论之中有春秋了。
萧瑀的学术思想事实上也代表的当下大唐的主流思想，在汉朝时儒家有一波小发展期，但到了南北朝的时候，没儒家什么事了。
从魏晋时候开始，士族推动的是《周易》《老子》《庄子》三玄之书，主张君主无为，门阀专政。一直到隋朝时，这个思想依然还没有完全消失。
儒家在贞观初根本就没有抬头的可能，一直到了唐中期，韩愈为了维护朝廷的统治力度，开始使用儒家的天命论和古纲常之说。
所以贞观年前呈现出来的有些诸子百家的味道。但基本的五本书，却是天下名门都要必修。
以萧瑀为代表的大唐名士们安静的听着柳木的回答。
柳木继续背着自己脑海之中对古代经典的记议，柳木确实不记得大唐的经典是什么，只记得这个时候没儒家多少事。这不是大明。
“接下来是，世、诗、礼、乐、令、语、故志、训典。”柳木想了想：“好象还应该加上易经。”
↑返回顶部↑