第139章（1 / 2）
在小赵皇帝说完后，大多数大臣都反对设立土司，赞成建立州县。李纲也出来表态。大宋朝廷一场改土归流的争论有了正确的结论。
小赵皇帝说：“好！我们对设不设土司有了明确的结论。今后，我们还要统一大理、西辽、吐蕃。他们那些地方，都没有建立州县制,或者州县制不健全。今天的争论，我们要做一个结论，作为今后的一个法令。就是在今后被大宋统一的地方，一律建立州县制，不搞土司。可能有的地方我们语言不通，要任命当地的人当政府官员，我们要叫他们轮换起来，不能让他们变为土司。不能使那些地方名义是大宋的统一土地，但实际与大宋没有统一。李纲丞相，你负责把这个在全国建立州县制，反对建立土司的法令制定一下。”
李纲出来答道：“臣遵命！”
小赵皇帝说：“我们刚才议论了统一问题。我们现在继续议论统一的另一个话题。”
“孟子曾经说过：‘天下要归于一’。天下归于一，大家都理解为国家统一，消灭各地的割据政权。比如建立州县制，反对土司制，就是完全实现统一。当然，这个理解也没有错。这就是政权统一。朕最近读到这一句话的时候，又有一个新的理解，现在与各位臣工探讨一下。”
“秦国统一天下，把州县制推广到天下，实现了政权的统一。他们还统一文字；统一度量衡，比如斗，称；统一车的轨道。这是更高级的统一。”
“统一天下，还有一个统一更伟大，更难，就是统一民族。民族融合，有两种融合。一种是反向的融合，一种是正向的融合”
“比如大汉原来派了军队到西域，军队不能回来，就与当地的民族融合，与当地民族结婚，穿当地民族的衣服，说当地民族的话，就形成了维吾尔族。”
“比如大唐派往吐蕃的和亲的大量工匠，他们融合到了吐蕃中去。”
“又比如汉族的人被匈奴抢去，成为了他们的奴隶，只能穿他们的衣服，说他们的话，也是一种反向融合。”
“还有很多次的和亲，与少数民族首领结婚，她们不得不穿他们的衣服，说他们的话，也是反向融合。”
“反向融合，就是人数众多的民族的人，融合到人数少的民族。人数少的民族融合到人数众多的民族，就是正向融合。”
“人数少的民族往往是自己主动融合到汉族中来。比如历史上有少数民族强迫自己民族的老百姓穿汉族衣服，说汉族话。我们汉族用政策主动融合周围的少数民族，还从来没有搞过。”
“朕认为，孟子的‘天下要归于一’，除了政权统一，还有民族统一，民族归于一的意思。”
“我们现在来看边疆的少数民族，他们的生活水平，文化水平，都比汉族低。我们要使他们跟上汉族的生活水平，文化水平，我们就要采取各种优惠措施去提高他们。即使这样，我们也不能使他们的民族与汉族归于一。相反，还可能有许多人是汉族人，去穿他们的衣服，去说他们的话，进行民族的反向融合。我们给他们的优惠措施越多，我们的民族隔阂越大。我们民族之间的矛盾好像更多。”
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小赵皇帝说：“好！我们对设不设土司有了明确的结论。今后，我们还要统一大理、西辽、吐蕃。他们那些地方，都没有建立州县制,或者州县制不健全。今天的争论，我们要做一个结论，作为今后的一个法令。就是在今后被大宋统一的地方，一律建立州县制，不搞土司。可能有的地方我们语言不通，要任命当地的人当政府官员，我们要叫他们轮换起来，不能让他们变为土司。不能使那些地方名义是大宋的统一土地，但实际与大宋没有统一。李纲丞相，你负责把这个在全国建立州县制，反对建立土司的法令制定一下。”
李纲出来答道：“臣遵命！”
小赵皇帝说：“我们刚才议论了统一问题。我们现在继续议论统一的另一个话题。”
“孟子曾经说过：‘天下要归于一’。天下归于一，大家都理解为国家统一，消灭各地的割据政权。比如建立州县制，反对土司制，就是完全实现统一。当然，这个理解也没有错。这就是政权统一。朕最近读到这一句话的时候，又有一个新的理解，现在与各位臣工探讨一下。”
“秦国统一天下，把州县制推广到天下，实现了政权的统一。他们还统一文字；统一度量衡，比如斗，称；统一车的轨道。这是更高级的统一。”
“统一天下，还有一个统一更伟大，更难，就是统一民族。民族融合，有两种融合。一种是反向的融合，一种是正向的融合”
“比如大汉原来派了军队到西域，军队不能回来，就与当地的民族融合，与当地民族结婚，穿当地民族的衣服，说当地民族的话，就形成了维吾尔族。”
“比如大唐派往吐蕃的和亲的大量工匠，他们融合到了吐蕃中去。”
“又比如汉族的人被匈奴抢去，成为了他们的奴隶，只能穿他们的衣服，说他们的话，也是一种反向融合。”
“还有很多次的和亲，与少数民族首领结婚，她们不得不穿他们的衣服，说他们的话，也是反向融合。”
“反向融合，就是人数众多的民族的人，融合到人数少的民族。人数少的民族融合到人数众多的民族，就是正向融合。”
“人数少的民族往往是自己主动融合到汉族中来。比如历史上有少数民族强迫自己民族的老百姓穿汉族衣服，说汉族话。我们汉族用政策主动融合周围的少数民族，还从来没有搞过。”
“朕认为，孟子的‘天下要归于一’，除了政权统一，还有民族统一，民族归于一的意思。”
“我们现在来看边疆的少数民族，他们的生活水平，文化水平，都比汉族低。我们要使他们跟上汉族的生活水平，文化水平，我们就要采取各种优惠措施去提高他们。即使这样，我们也不能使他们的民族与汉族归于一。相反，还可能有许多人是汉族人，去穿他们的衣服，去说他们的话，进行民族的反向融合。我们给他们的优惠措施越多，我们的民族隔阂越大。我们民族之间的矛盾好像更多。”
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