第174章(1 / 2)

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  小赵皇帝见有人与他来讲《大学》里的道理,在国学潮里,自己还研究过《大学》,还可以与他辩论几句。

  小赵皇帝说:“爱卿,我们就来说《大学》里的这一段话。这一段话的开头就说:‘生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。’这一段话,是叫我们去生财,没有财,那里有钱用。生财要广开门路,一个‘众’,就是要我们想尽办法去多生财,‘为之者疾’,就是我们找到了生财的门路,就要马上把钱挣回来。我们刚才所谈的就是怎样生财的具体办法。我们的官员多了,当兵的人多了,我们就要减少,不要用钱的人太多,这就是‘食之者寡’。最近朕正在想办法减少宫女宦官,也是想做到食之者寡。”

  小赵皇帝继续讲:“那么《大学》里面讲到:‘不畜聚敛之臣’又是什么意思呢?就是我们在不该收钱的地方去收钱。比如,穷人。他饭都吃不起了,你还要问到他要钱。这不是要他的命吗?出主意到拿不出钱的穷人手里去收钱,出这样主意的大臣,就是‘聚敛之臣’,最好不要养这样的大臣。穷人被逼得已经造起反来了,甚至已经包围了京城了,虽然有善于治理国家的大臣,也没有办法解决面临的灾害了。”

  “不知道我这一段话来解经对吗?”

  这个大臣跪下说:“臣真是佩服得五体投地呀!听说太上皇说皇上‘秀才也考不上’。臣可是进士呀,被皇上驳得哑口无言,佩服佩服!”

  小赵皇帝说:“朕还没有回答爱卿的‘收那么多税干什么?’。如果我们收的税多得没有办法用了,我们怎么办?孔子说:‘大道之行也.天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养,男有分,女有归,货恶其弃于地也,不必藏于已。力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。’这就是公认的儒家的理想社会,即“天下为公”的大同社会。‘故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。’不知道需要多少钱呢?!钱还没有用处吗?”

  李纲说:“我们这些儒家弟子,是应该给国家挣很多财富,才能实现儒家的理想啊!圣上才算真正领会了圣人之道啊。”

  早朝一结束,小赵皇帝就带着李德全王文和众侍卫,赶到了后苑造作所。哪个说这里在制雨布的侍卫带路,原来就靠着马车厂。只是他们没有进入过。

  见小赵皇帝到了,雨布厂的工人们欢呼起来。皇帝到过的几个厂,都造出了新东西。还不说有人立了军功,不上战场立军功,确实值了。他们厂想也想不到小赵皇帝还会到他们厂里来。

  工人们马上跪到地上:“叩见皇上,吾皇万岁万岁万万岁!”

  小赵皇帝见雨布厂内还算干净,也不阻拦,说:“各位师傅平身!”

  大家都说:“谢皇上!”

  行完礼,雨布厂的负责人赶忙赶了来。小赵皇帝说:“麻烦去找几个技术好一点的师傅来。”

  于是很快就有几个师傅来了。

  小赵皇帝说:“孔明灯大家看见过吗?”
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