杀生道果 第573节（3 / 7）
“殷王子夜宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而放之。”
王子夜来有易做生意的时候被绵臣所杀，又放逐了他的尸体。
王亥之死，也意味着父权和母权，同时也是“世俗权力”和“宗教权力”的第一次对抗落下帷幕。
王远知道。
在母权时代，人类对女性的生育能力充满了崇拜心理，认为生育是独属于女性的事情，是神圣而不可取代的。
而国之大事在祀与戎。
女性也凭借着这种神圣性，成为了巫女祭祀，垄断了与天道、与不死树对话的权力。
但家天下之后，随着人道发展，父权、世俗势力也在不断觉醒。
典型代表，一个是殷商为代表的父权系，一个是夏为代表的母权系。
殷商已经过渡到了“父权社会”，妇从夫居，以聘礼财物的形式，取得对女方的独占权。
但有易和许多归附于夏的部落氏族，却依旧是“母权社会”，担任祭祀的女性地位更高，执行夫从妇居。
两种权力的第一次冲突，似乎随着商王子夜的惨死告一段落。
但现实却早已经告诉王远和凰妩，人道洪流浩浩汤汤，难以阻挡，父权取代女权不过是早晚的事情罢了。
“第一次，公天下和家天下之争，九尾狐支持的夏启获胜。
但第二次，父权和女权之争，九尾狐注定要败了！”
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王子夜来有易做生意的时候被绵臣所杀，又放逐了他的尸体。
王亥之死，也意味着父权和母权，同时也是“世俗权力”和“宗教权力”的第一次对抗落下帷幕。
王远知道。
在母权时代，人类对女性的生育能力充满了崇拜心理，认为生育是独属于女性的事情，是神圣而不可取代的。
而国之大事在祀与戎。
女性也凭借着这种神圣性，成为了巫女祭祀，垄断了与天道、与不死树对话的权力。
但家天下之后，随着人道发展，父权、世俗势力也在不断觉醒。
典型代表，一个是殷商为代表的父权系，一个是夏为代表的母权系。
殷商已经过渡到了“父权社会”，妇从夫居，以聘礼财物的形式，取得对女方的独占权。
但有易和许多归附于夏的部落氏族，却依旧是“母权社会”，担任祭祀的女性地位更高，执行夫从妇居。
两种权力的第一次冲突，似乎随着商王子夜的惨死告一段落。
但现实却早已经告诉王远和凰妩，人道洪流浩浩汤汤，难以阻挡，父权取代女权不过是早晚的事情罢了。
“第一次，公天下和家天下之争，九尾狐支持的夏启获胜。
但第二次，父权和女权之争，九尾狐注定要败了！”
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