极限警戒 第1422节（3 / 7）
当你真正归一见性，不用六根起尘，不被五蕴所迷，就是不自见。不自见，方明。
——复命曰常，知常曰明。
不自见，方明；复命知常曰明。
《道德经》不过五千多字，但老子反反复复叙说的是相似的、统一的思想，却被后人切割分节，颠倒次序，徒增歧义。
不自见故明和知常见明，其实都可统为归一。
道家归一，释家亦归一。
真正证道之人，以一可见天下式。
孙思邈乃真正的证道之人，他身心一统，是以举一反三，认为复制世界既然可分，那就可合！
就和世人可人格分裂、最终错乱神经，同样可以通过修行来归根复命，分而再合般！
世人可以，空间为何不可？
天人真正的一统，人和空间本是不可分割的。
将分裂的世界重新统一，是孙思邈一直在思索的事情，同时也是沈约在考虑的事情。
余众却多数惊奇，完颜娄室不由道，“两个世界合一，那结果会如何？”
空间合一，那里面的人呢？
完颜娄室想到这里，内心不由悸动，因为他想到一个他不敢设想的事实。
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——复命曰常，知常曰明。
不自见，方明；复命知常曰明。
《道德经》不过五千多字，但老子反反复复叙说的是相似的、统一的思想，却被后人切割分节，颠倒次序，徒增歧义。
不自见故明和知常见明，其实都可统为归一。
道家归一，释家亦归一。
真正证道之人，以一可见天下式。
孙思邈乃真正的证道之人，他身心一统，是以举一反三，认为复制世界既然可分，那就可合！
就和世人可人格分裂、最终错乱神经，同样可以通过修行来归根复命，分而再合般！
世人可以，空间为何不可？
天人真正的一统，人和空间本是不可分割的。
将分裂的世界重新统一，是孙思邈一直在思索的事情，同时也是沈约在考虑的事情。
余众却多数惊奇，完颜娄室不由道，“两个世界合一，那结果会如何？”
空间合一，那里面的人呢？
完颜娄室想到这里，内心不由悸动，因为他想到一个他不敢设想的事实。
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