极限警戒 第1438节（6 / 7）
心性超脱三界之外，入无色界成阴阳、明点，再坠色界成五行、四大，等带着无明进入人身后，因过往诸世的行、识、名、色影响，产生六入。
何为六入？就是色声香味触法，亦为六尘。
常人只知六根生六尘，却不知先天之伊始，却是六尘生六根，六根有，触、受出，人因触、受、行，识成五蕴，再生爱、取、有三种行识差别，最终历经生、老死结束一生，继续在六道中轮转不休。
此为十二因缘！
十二因缘为一闭环，对应六道轮转。
因此早在数千年前，释迦就将生而为人、生灵转生的过程说的清清楚楚，但直到沈约的年代，所谓的医学不过在在十二因缘的触（身体）、受（精神）之上徘徊，对身体和精神协调研究，都不过是管中窥豹，少有将精神问题划入疾病研究。偶有旁因参与，现代医学更是嗔目结舌，以其昏昏，将不明之事推之迷信、不科学，实在让人感慨千万。
沈约早就超脱。
他自幼传承经典思想，对人之形成清清楚楚，就因为清清楚楚，才真正明白证悟之法。
顺昌逆仙！
顺天者昌，世人并不陌生。植物应天时而长，世间生灵应节气而寿。但逆仙却被太多人误解，只以为其中的“逆”为忤逆、叛逆、飞扬跋扈，却不知此中之“逆”不过是次序之反。
先天六尘生六根，后天六根起六尘。
老子所谓的“归根复命”就是逆，一个植物从参天大树变成一颗种子为逆，人从五蕴跳脱而出同样为逆。
真正的逆，如逆流寻源头，吹沙始得金！
源头、黄金都是本来就在，修行之法就是寻此根的法门。
沈约一直在寻根，但他实在没有想到过，空间亦有根！
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何为六入？就是色声香味触法，亦为六尘。
常人只知六根生六尘，却不知先天之伊始，却是六尘生六根，六根有，触、受出，人因触、受、行，识成五蕴，再生爱、取、有三种行识差别，最终历经生、老死结束一生，继续在六道中轮转不休。
此为十二因缘！
十二因缘为一闭环，对应六道轮转。
因此早在数千年前，释迦就将生而为人、生灵转生的过程说的清清楚楚，但直到沈约的年代，所谓的医学不过在在十二因缘的触（身体）、受（精神）之上徘徊，对身体和精神协调研究，都不过是管中窥豹，少有将精神问题划入疾病研究。偶有旁因参与，现代医学更是嗔目结舌，以其昏昏，将不明之事推之迷信、不科学，实在让人感慨千万。
沈约早就超脱。
他自幼传承经典思想，对人之形成清清楚楚，就因为清清楚楚，才真正明白证悟之法。
顺昌逆仙！
顺天者昌，世人并不陌生。植物应天时而长，世间生灵应节气而寿。但逆仙却被太多人误解，只以为其中的“逆”为忤逆、叛逆、飞扬跋扈，却不知此中之“逆”不过是次序之反。
先天六尘生六根，后天六根起六尘。
老子所谓的“归根复命”就是逆，一个植物从参天大树变成一颗种子为逆，人从五蕴跳脱而出同样为逆。
真正的逆，如逆流寻源头，吹沙始得金！
源头、黄金都是本来就在，修行之法就是寻此根的法门。
沈约一直在寻根，但他实在没有想到过，空间亦有根！
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