极限警戒 第1439节（1 / 7）
世人整日琢磨文字之意，甚至以华丽词藻修饰，早脱离真正交流的本意。
但终有人悟性有限，是以释迦弟子阿难因博闻强记，被委托负责编撰佛经的任务，因此佛经多有“如是我闻”之语。
这是因为经书是以阿难等编撰者的角度编写，阿难哪怕记得一字不差，还是谦虚的表明——我当时是这么听佛祖说经的。
阿难本证道之人，仍怕文字误导后世信徒，是以精益求精。完颜希尹三人自然没有阿难的神通，却无论如何都不肯错过这个听闻的机会，只能全力记忆。
沈约再道，“人因心性而成，寻心性回一统。空间因人意识而成，因人浊念更是益发顽固，只有心性至纯之人，方能将坍塌的空间再变成本来的面目。”
在佛经中，无坚不摧的素来都是意志，而非物质。哪怕有《金刚经》中所谓的金刚之譬喻，但《金刚经》全称本是《金刚般若波罗蜜经》。
金刚般若说的是如金刚石般无坚不摧的智慧！
眼中光华闪现，沈约又道，“孙思邈已证道，但他怜惜苍生之苦，想要以金刚之意志，逆流而上，带离所有人脱离苦海！”
第2129节 可移动的门
世人真有仙人，为何看红尘混沌，却不现身指点迷津？当然了，传说中如见鬼一样的见仙，不算真正现身。
世间真有佛祖！他倒是看破红尘虚幻，留经文传世，引导无数期冀“觉”者走上正途。
可哪怕释迦，似乎都没有孙思邈这般的作为！
沈约为孙思邈的所为心有悸动。
他真明孙思邈的意思了。
人有证悟解脱，是说修行者返还无尘心性，脱离六道轮转。但空间同样可以归一！空间因人意识而生，同样可因人无尘心性回转到本源之境？
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但终有人悟性有限，是以释迦弟子阿难因博闻强记，被委托负责编撰佛经的任务，因此佛经多有“如是我闻”之语。
这是因为经书是以阿难等编撰者的角度编写，阿难哪怕记得一字不差，还是谦虚的表明——我当时是这么听佛祖说经的。
阿难本证道之人，仍怕文字误导后世信徒，是以精益求精。完颜希尹三人自然没有阿难的神通，却无论如何都不肯错过这个听闻的机会，只能全力记忆。
沈约再道，“人因心性而成，寻心性回一统。空间因人意识而成，因人浊念更是益发顽固，只有心性至纯之人，方能将坍塌的空间再变成本来的面目。”
在佛经中，无坚不摧的素来都是意志，而非物质。哪怕有《金刚经》中所谓的金刚之譬喻，但《金刚经》全称本是《金刚般若波罗蜜经》。
金刚般若说的是如金刚石般无坚不摧的智慧！
眼中光华闪现，沈约又道，“孙思邈已证道，但他怜惜苍生之苦，想要以金刚之意志，逆流而上，带离所有人脱离苦海！”
第2129节 可移动的门
世人真有仙人，为何看红尘混沌，却不现身指点迷津？当然了，传说中如见鬼一样的见仙，不算真正现身。
世间真有佛祖！他倒是看破红尘虚幻，留经文传世，引导无数期冀“觉”者走上正途。
可哪怕释迦，似乎都没有孙思邈这般的作为！
沈约为孙思邈的所为心有悸动。
他真明孙思邈的意思了。
人有证悟解脱，是说修行者返还无尘心性，脱离六道轮转。但空间同样可以归一！空间因人意识而生，同样可因人无尘心性回转到本源之境？
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