七月的山溪(04)（2 / 4）

  [可是那太难了？]杜立德说。

  老伯笑着说：[比误入歧途好？]

  [真的！不分别是智，这个错误的观念，传来传去，传很久了！]

  不分别是修行，修行是手段。可以使心静下来，不和合。

  是其作用。

  [金刚经说：应无所住而生其心，并没有说不分别即是智。所无住之心，圆心。本心，还是有分别的。智慧激浪怎么没有分别？又不是死心？]

  老伯又说：[世间的分别是白费工夫！

  出世间的方别，则是解通与超然！

  不使用分别？自然而容受如来。但是讲经则要善于分别。]

  杜立德说：[很有意思！]

  老伯说：[佛经的註解中，有很多错误的地方，使而得修行的境界停在一个地方，堵住圆融的水。得不要圆通妙用！

  实在可惜。很多人是用一生的努力去悟领一句不是佛法的东西，而抱住不放！真的很惨！]

  杜立德走后，老伯渐渐从国民党的得失之中，解脱出来。加入一个非国民党的思维。

  因为正义是超乎蓝绿的。

  弊案，要自己面对。也要自省。
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