七月的山溪(42)（3 / 5）

  十念互具，互具者，一念净是佛界，一念染便是九界。

  一念悟便是佛，一念迷便是眾生！

  此乃错误。

  佛界不能与九界互具？

  眾生虽可成佛？佛不再变成眾生！倘佛而受薰染，再变成眾生？则佛亦有轮回，成佛有何价值？

  真如倘受薰染，则真如便不是绝对？不是最究极之实性，不能称为第一义本体矣。

  所以祖师云：佛性能转万物，不为万物所转。

  华严经云：譬如真如，不受薰染。

  可以指证！]

  老伯说：[真心非真，是不二的，没有对立的？有真有假是对立！

  所以真心非真，是存在，常在。]

  杜立德说：[真金之矿提炼出来真金，大概是不会又变回矿了？]

  老伯说：[对！对！你如演算过数学，大概不会又回到算术的领域去？]

  老伯又说：[虽然一直没能派上用场？]

  杜立德说：[正是如此！]
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