第267章（1 / 4）
这个渔樵老叟，是汉钟离给他介绍的。
虽然这个名字，二青压根没有听说过。但听汉钟离说，这位渔樵老叟的修为早就在神仙极境，虽未得太乙真流，但也有太乙散数。
照二青的理解来看，这天仙，便是善功修行圆满的神仙。
抛开那些善功不谈的话，那天仙，就修为而论，也是神仙，同时也可以称之为真仙，因为这一类，已经是真正的仙人。
而神仙，那些被封为山神水神的，也可称之为神仙。
是以，为了区分开来，可以将五气朝元，三花聚顶这一境界，称之为真仙之流。而天仙的修为，其实也是真仙。只不过多了善功，可上天庭任职，是故，也被称之为天仙。
但要说修为，真仙和天仙，其实是一个层次的。
在真仙之上，则是太乙散仙，能够得到太乙散数，便有别于普通天仙，实力修为都要强许多。
真太乙散数，又与太乙真流不同，散数是还未得真髓，而真流则是已得真髓，明其真义，是以可称之为太乙真仙。
也就是说，这个老叟的修为虽说是太乙散数，但与猴子大闹五庄观之前，修为也差不了多少了。
当然，猴子因为有那定海神针为兵器，真要斗起来，估计这老叟也不是那猴子的对手。
至于铁拐李和汉钟离，虽然二青知道他们早就是真仙，但是否早已得到太乙真流，那就不清楚了。
但想来，身为老君的弟子，铁拐李不可能未得真流。
而汉钟离与铁拐李形影不离，能得真流，也非是怪事。
是以，应该都要比这渔樵老叟要厉害一些。
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虽然这个名字，二青压根没有听说过。但听汉钟离说，这位渔樵老叟的修为早就在神仙极境，虽未得太乙真流，但也有太乙散数。
照二青的理解来看，这天仙，便是善功修行圆满的神仙。
抛开那些善功不谈的话，那天仙，就修为而论，也是神仙，同时也可以称之为真仙，因为这一类，已经是真正的仙人。
而神仙，那些被封为山神水神的，也可称之为神仙。
是以，为了区分开来，可以将五气朝元，三花聚顶这一境界，称之为真仙之流。而天仙的修为，其实也是真仙。只不过多了善功，可上天庭任职，是故，也被称之为天仙。
但要说修为，真仙和天仙，其实是一个层次的。
在真仙之上，则是太乙散仙，能够得到太乙散数，便有别于普通天仙，实力修为都要强许多。
真太乙散数，又与太乙真流不同，散数是还未得真髓，而真流则是已得真髓，明其真义，是以可称之为太乙真仙。
也就是说，这个老叟的修为虽说是太乙散数，但与猴子大闹五庄观之前，修为也差不了多少了。
当然，猴子因为有那定海神针为兵器，真要斗起来，估计这老叟也不是那猴子的对手。
至于铁拐李和汉钟离，虽然二青知道他们早就是真仙，但是否早已得到太乙真流，那就不清楚了。
但想来，身为老君的弟子，铁拐李不可能未得真流。
而汉钟离与铁拐李形影不离，能得真流，也非是怪事。
是以，应该都要比这渔樵老叟要厉害一些。
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