第267章（2 / 3）
就像是海中的一滴水，它既需要知道自己是水，但也需要明了自己与其他的水是不同的，只有具备了这两个方面的概念，这滴水才有可能成为智慧生物，或者说成精了。
这牵涉到一个自我认知的概念，假如会对他人的经历，有感同身受的感觉，说明这个人对自我的认知还不够牢固，甚至说，他对“我”这个概念和“他人”这个概念，至少在潜意识中，是不能彻底的清晰定义的。
像是柳生元和这样的修行者，只有清晰的定义了“我”，才能对自我产生明确的认知，而只有这种自我明确的认知，才是柳生元和对于自身全面掌握的出发点。
所谓“我命由我不由天”，就是指这种对于“我”的定义圆满，不受任何外界环境干涉的境界。
当然，物质上的“我命由我不由天”，只是一个笑话，毕竟刀砍也死、饿肚子也会死、连没有水喝都会死。
这里说的“我命由我不由天”，乃是指的心灵上的完满无缺，不再为外部环境所动摇的一种境界而已。
即使是死，也不过是我自己的一种选择而已，并非被外界环境所左右的结果。
原来如此，不过如此！
柳生元和在黑暗中睁开双眼，未来前进的道路，至少在短时间内，已经再无迷惑。
对抗自己的恐惧，才能产生叫做勇气的力量；充实自己的心灵，才能让自己避免迷茫和空虚，认定的道路，就不能动摇。
每一次自我怀疑，自我否定，在心灵中的自我思辨，并将自己的思辨付诸行动，让自己的心灵不再空虚。
正所谓知行合一，仅仅心灵中思辨，如果没有具体行动来支持，终究还是虚的，只有用自己的行动来证明正确的思辨，才是自己心灵成长的基石。
所以，与那位金发少女一战，不可逃避！
……
“啊，元和你辛苦啦，今天这一场比赛打的真漂亮！”一回到家，妈妈南田雅子就迎了上来，毕竟从儿子这段时间的比赛中，她可没少投注赚钱，当然要夸奖儿子一下了。
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这牵涉到一个自我认知的概念，假如会对他人的经历，有感同身受的感觉，说明这个人对自我的认知还不够牢固，甚至说，他对“我”这个概念和“他人”这个概念，至少在潜意识中，是不能彻底的清晰定义的。
像是柳生元和这样的修行者，只有清晰的定义了“我”，才能对自我产生明确的认知，而只有这种自我明确的认知，才是柳生元和对于自身全面掌握的出发点。
所谓“我命由我不由天”，就是指这种对于“我”的定义圆满，不受任何外界环境干涉的境界。
当然，物质上的“我命由我不由天”，只是一个笑话，毕竟刀砍也死、饿肚子也会死、连没有水喝都会死。
这里说的“我命由我不由天”，乃是指的心灵上的完满无缺，不再为外部环境所动摇的一种境界而已。
即使是死，也不过是我自己的一种选择而已，并非被外界环境所左右的结果。
原来如此，不过如此！
柳生元和在黑暗中睁开双眼，未来前进的道路，至少在短时间内，已经再无迷惑。
对抗自己的恐惧，才能产生叫做勇气的力量；充实自己的心灵，才能让自己避免迷茫和空虚，认定的道路，就不能动摇。
每一次自我怀疑，自我否定，在心灵中的自我思辨，并将自己的思辨付诸行动，让自己的心灵不再空虚。
正所谓知行合一，仅仅心灵中思辨，如果没有具体行动来支持，终究还是虚的，只有用自己的行动来证明正确的思辨，才是自己心灵成长的基石。
所以，与那位金发少女一战，不可逃避！
……
“啊，元和你辛苦啦，今天这一场比赛打的真漂亮！”一回到家，妈妈南田雅子就迎了上来，毕竟从儿子这段时间的比赛中，她可没少投注赚钱，当然要夸奖儿子一下了。
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