第326章(3 / 3)
从欧洲的上帝精神论到弗洛伊德的欲望驱动论;从东方的人性本恶和人性本善的争持,到唯物主义的灵魂是身体的表现论;这种种观念,每一种都有根有据,都能自圆其说。
可偏偏内容都是互相矛盾的,这让波仁切恍然大悟——既然别人可以建立一套完整的世界观来解释这个世界,那我也能!
波仁切建立自己世界观的方法,就是这——千轮百转无忧树!
千轮百转无忧树本身是一种梳理自身心灵的秘法,讲求追溯性灵的本源,以人类初生的婴儿赤子之心,推导自身行为形成的过程,进而解释一切念头产生的根源。
比如说,儿童饿了要吃,这就是身体本能,但是如何能向长辈讨要到食物?是撒娇?是哭闹?还是直接说“我饿了”?亦或干脆忍着,直到长辈说开饭?
不同的孩子,处于不同环境下,会做出不同的选择。
孤儿院的孩子会忍着饿等开饭,独生子女往往直接颐气指使的说“我饿了”,但是多子女的家庭孩子就可能选择撒娇来提前获得食物。 ↑返回顶部↑
可偏偏内容都是互相矛盾的,这让波仁切恍然大悟——既然别人可以建立一套完整的世界观来解释这个世界,那我也能!
波仁切建立自己世界观的方法,就是这——千轮百转无忧树!
千轮百转无忧树本身是一种梳理自身心灵的秘法,讲求追溯性灵的本源,以人类初生的婴儿赤子之心,推导自身行为形成的过程,进而解释一切念头产生的根源。
比如说,儿童饿了要吃,这就是身体本能,但是如何能向长辈讨要到食物?是撒娇?是哭闹?还是直接说“我饿了”?亦或干脆忍着,直到长辈说开饭?
不同的孩子,处于不同环境下,会做出不同的选择。
孤儿院的孩子会忍着饿等开饭,独生子女往往直接颐气指使的说“我饿了”,但是多子女的家庭孩子就可能选择撒娇来提前获得食物。 ↑返回顶部↑