第601章（2 / 3）
至少能知道那条路是走不通的，更何况，能够人工造出超凡生命体，其中的种种技术含量就算放到现代，也不知道有多少人眼馋呢。
可是每次他一提到这种事情，长明道人就急眼！柳生元和也只得作罢。
不过，按照柳生元和的估计，搞不好这位鸿钧道人的精神印记所以能够撑上近百年，就和神明的制造法门有关，也许这位鸿钧道人就是神明的源头也没一定。
毕竟在《封神演义》这本书里，鸿钧道人怎么看，怎么都像是推动封神的幕后大BOSS啊！
另一个佐证，就是在商周交替之前道门还从未有过“请神”这种法门。直到商周交替之后，才有这种记录。
至于与此同时出现的元神这一说法，道门秘典上也语焉不详。
搞不好，元神也和神明，也有一定的关联性也说不定——反正在记载中，都是以类似精神能量体的形式出现的东西。
修行元神的方法在道门秘典上有所记载，只不过也是含含糊糊，根本就不像是描述修行过程，反倒像是一种思路的描述。
这个柳生元和可以理解，因为到了他们这个地步，每个人的修行方式都是独一无二的，互相之间可以作为灵感的启发来源，但是想要照搬别人的整个修行体系，那已经不可能了。
根据秘典上语焉不详的几句话，柳生元和也弄出了自己的一套法门。
将来自己有一天，也许是寿数已到、别无他法；也许是天劫日重，保不住身躯完整，不得不走出舍身合道这一步的时候，自己该怎么办？
这具天人化形，元神之身，就是他尝试解决问题的底牌，或者说，周天万化大阵的最终目的，就是为了凝聚这一具天人真身，至于协助他度过四九重劫，那是副产品，是治标不治本的中间过渡环节。
在柳生元和最初的设想中，既然天地能量无法像人类的身躯一样，提供思考产生的变量，那么，干脆就用一部分受控的天地能量，组成一具与自身肉体完全一模一样，具有各种完备功能的能量身躯，最好既能思考、又能产生七情六欲、和正常人一模一样。
所以，周天万化大阵的每一个能量节点，都是模仿人体各个节点对应设置的。
而整个周天万化大阵的运转模型，也主要是按照他自己身体的气血运行的规律运转。
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可是每次他一提到这种事情，长明道人就急眼！柳生元和也只得作罢。
不过，按照柳生元和的估计，搞不好这位鸿钧道人的精神印记所以能够撑上近百年，就和神明的制造法门有关，也许这位鸿钧道人就是神明的源头也没一定。
毕竟在《封神演义》这本书里，鸿钧道人怎么看，怎么都像是推动封神的幕后大BOSS啊！
另一个佐证，就是在商周交替之前道门还从未有过“请神”这种法门。直到商周交替之后，才有这种记录。
至于与此同时出现的元神这一说法，道门秘典上也语焉不详。
搞不好，元神也和神明，也有一定的关联性也说不定——反正在记载中，都是以类似精神能量体的形式出现的东西。
修行元神的方法在道门秘典上有所记载，只不过也是含含糊糊，根本就不像是描述修行过程，反倒像是一种思路的描述。
这个柳生元和可以理解，因为到了他们这个地步，每个人的修行方式都是独一无二的，互相之间可以作为灵感的启发来源，但是想要照搬别人的整个修行体系，那已经不可能了。
根据秘典上语焉不详的几句话，柳生元和也弄出了自己的一套法门。
将来自己有一天，也许是寿数已到、别无他法；也许是天劫日重，保不住身躯完整，不得不走出舍身合道这一步的时候，自己该怎么办？
这具天人化形，元神之身，就是他尝试解决问题的底牌，或者说，周天万化大阵的最终目的，就是为了凝聚这一具天人真身，至于协助他度过四九重劫，那是副产品，是治标不治本的中间过渡环节。
在柳生元和最初的设想中，既然天地能量无法像人类的身躯一样，提供思考产生的变量，那么，干脆就用一部分受控的天地能量，组成一具与自身肉体完全一模一样，具有各种完备功能的能量身躯，最好既能思考、又能产生七情六欲、和正常人一模一样。
所以，周天万化大阵的每一个能量节点，都是模仿人体各个节点对应设置的。
而整个周天万化大阵的运转模型，也主要是按照他自己身体的气血运行的规律运转。
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