第600章（1 / 3）
唐浩泽找人订制珠宝，是在准备求娶卢梦的聘礼。
先聘后嫁，现在不可能完全按照古礼进行娶嫁流程。但唐浩泽认为聘礼、嫁妆古代流传下来的习俗这些还是要的。
唐浩泽极其反感后来嫁女儿要求大笔的礼金的行为。而现在，他自己却想给卢梦大量的聘礼。
这似乎很矛盾！
但实际上一点都不矛盾。他的反感，不是来源于聘金的存在。而是某些人要聘礼和古代的做法完全不同。某些人将古代好好的一种礼仪，活生生变成一种陋习。
古代人嫁女儿要聘礼，会考虑两个问题。首先一个是，自己会给多少嫁妆，然后才会考虑要多少，因为门当户对这个话题在古代是永恒不变的。娶嫁双方会对聘礼、嫁妆的多寡进行交流。
女方更加是在女儿订婚后就开始筹划女儿的嫁妆。然后要考虑对方的家族情况和承受能力，进行商量。然后双方交换嫁妆和聘礼单子。
如果一场娶嫁就掏空某一方的家当，那不是结亲，而是结仇了。
嫁女方要求聘礼的多寡，第二个还要考虑女儿嫁过去后在夫家的地位。
夫家给的嫁妆多了，女儿自然有面子，也证明夫家对女儿的重视程度。但想要更多的聘礼，自己也要给出足够的嫁妆。这笔嫁妆的价值，至少要比聘礼多。超出多少，代表着娘家对这个女儿的重视程度。
如果不考虑女儿在夫家的生活，完全可以只要只要聘礼不给嫁妆的。而嫁妆都是嫁出去的女儿的私房钱。
这一点倒是古今相同！
不同的是，现代人很多时候要聘礼的时候根本不考虑男方的实际情况。只考虑自己的面子，不能比别家的少。至于要了女儿夫家的聘礼后，要脸的，会将聘礼全部返回给女儿补一些回去。而稍稍不要脸的，将女儿的聘礼大部分扣下，只给一部分女儿带去夫家。
后者，实际上和卖女儿没什么区别。
后来，一些地方嫁个女儿要的聘礼礼金不仅将男方掏空，还让男方一家欠下一身的债。女方要到一笔钱后，不管是要脸的还是不要脸的、给女儿的嫁妆多寡，都实际上是将女儿夫家的钱都收刮到女儿手里。
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先聘后嫁，现在不可能完全按照古礼进行娶嫁流程。但唐浩泽认为聘礼、嫁妆古代流传下来的习俗这些还是要的。
唐浩泽极其反感后来嫁女儿要求大笔的礼金的行为。而现在，他自己却想给卢梦大量的聘礼。
这似乎很矛盾！
但实际上一点都不矛盾。他的反感，不是来源于聘金的存在。而是某些人要聘礼和古代的做法完全不同。某些人将古代好好的一种礼仪，活生生变成一种陋习。
古代人嫁女儿要聘礼，会考虑两个问题。首先一个是，自己会给多少嫁妆，然后才会考虑要多少，因为门当户对这个话题在古代是永恒不变的。娶嫁双方会对聘礼、嫁妆的多寡进行交流。
女方更加是在女儿订婚后就开始筹划女儿的嫁妆。然后要考虑对方的家族情况和承受能力，进行商量。然后双方交换嫁妆和聘礼单子。
如果一场娶嫁就掏空某一方的家当，那不是结亲，而是结仇了。
嫁女方要求聘礼的多寡，第二个还要考虑女儿嫁过去后在夫家的地位。
夫家给的嫁妆多了，女儿自然有面子，也证明夫家对女儿的重视程度。但想要更多的聘礼，自己也要给出足够的嫁妆。这笔嫁妆的价值，至少要比聘礼多。超出多少，代表着娘家对这个女儿的重视程度。
如果不考虑女儿在夫家的生活，完全可以只要只要聘礼不给嫁妆的。而嫁妆都是嫁出去的女儿的私房钱。
这一点倒是古今相同！
不同的是，现代人很多时候要聘礼的时候根本不考虑男方的实际情况。只考虑自己的面子，不能比别家的少。至于要了女儿夫家的聘礼后，要脸的，会将聘礼全部返回给女儿补一些回去。而稍稍不要脸的，将女儿的聘礼大部分扣下，只给一部分女儿带去夫家。
后者，实际上和卖女儿没什么区别。
后来，一些地方嫁个女儿要的聘礼礼金不仅将男方掏空，还让男方一家欠下一身的债。女方要到一笔钱后，不管是要脸的还是不要脸的、给女儿的嫁妆多寡，都实际上是将女儿夫家的钱都收刮到女儿手里。
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