第四十一章 小呀么小青菜（2 / 5）
而缙云氏图腾正是所谓“饕餮”，只不过现在的时间，饕餮还只是饕餮，以神氏居于中原，并未曾遭到流放贬斥之苦。
菁华氏的图腾是“西公”，亦称“西方山公”，即简明扼要，认为是三山中，这片界山的山神，模样么....总体来说，人身禽颈而人面，耳如羽，鹿角兼蛇鳞，处于古山神中的偏低审美等级。
不过比起龙鬼来说，自然是要好太多了。
所谓柴桑以南，三山四野，指的是现在两氏族争斗的“界山”，远方的“蒙山”，还有更西方的“大盐山”。
而四野，则是“芦蒿之野”、“仇阳之野”、“造里之野”，还有现在两家争斗的这片“大斜之野”。
界山下大斜之野，是两家争斗的主要地区。
而对于大斜之野上的这块主要沃土，蘖芽氏与菁华氏都宣称这是自家图腾神的庇护而产生的变化。
“神化的土地？”
妘荼低声向妘载询问。
毕竟在这个时代，神化的遗泽处处都有，而这种年年都能播种的土地，更是不符合山海时代轮耕播种的常识。
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地力是需要不断恢复的，但这一块在无人进行人工打理的情况下，却能保持长久的肥沃。即使是到了后世，土地也是需要休耕的！
只是后世的休耕和山海时代的休耕不太一样，休耕，其实也并非指的是土地不去耕作，去荒废一年，在后世，防止土地连续作业的一个有效方法，就是在同一块土地上进行“轮作”。
“有些像，确实是块好地啊。”
妘载笑了笑：“这块地，不用打的死去活来，其实蘖芽氏与菁华氏，都可以在这块地上进行耕作，并且以这块地为中心，你们两家，甚至可以互换土地。”
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菁华氏的图腾是“西公”，亦称“西方山公”，即简明扼要，认为是三山中，这片界山的山神，模样么....总体来说，人身禽颈而人面，耳如羽，鹿角兼蛇鳞，处于古山神中的偏低审美等级。
不过比起龙鬼来说，自然是要好太多了。
所谓柴桑以南，三山四野，指的是现在两氏族争斗的“界山”，远方的“蒙山”，还有更西方的“大盐山”。
而四野，则是“芦蒿之野”、“仇阳之野”、“造里之野”，还有现在两家争斗的这片“大斜之野”。
界山下大斜之野，是两家争斗的主要地区。
而对于大斜之野上的这块主要沃土，蘖芽氏与菁华氏都宣称这是自家图腾神的庇护而产生的变化。
“神化的土地？”
妘荼低声向妘载询问。
毕竟在这个时代，神化的遗泽处处都有，而这种年年都能播种的土地，更是不符合山海时代轮耕播种的常识。
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地力是需要不断恢复的，但这一块在无人进行人工打理的情况下，却能保持长久的肥沃。即使是到了后世，土地也是需要休耕的！
只是后世的休耕和山海时代的休耕不太一样，休耕，其实也并非指的是土地不去耕作，去荒废一年，在后世，防止土地连续作业的一个有效方法，就是在同一块土地上进行“轮作”。
“有些像，确实是块好地啊。”
妘载笑了笑：“这块地，不用打的死去活来，其实蘖芽氏与菁华氏，都可以在这块地上进行耕作，并且以这块地为中心，你们两家，甚至可以互换土地。”
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