第202章（2 / 3）
莫宸心中如此的感叹着，他觉得自己已经发现了真相——
至少目前所有的线索都是指向那样的解释，时间地点都能够对得上，所以他也自然而然的认为事情真相就是这样。
“什么，这里就是邪马台？”
劳拉眨了眨眼睛，然后好似是多少有些不相信地说道。
“但是我没看见任何的遗迹可以证明，而且你不是失事的游客吗，为什么会知道这些？”
“遗迹肯定不会在岛屿的外围的，继续走下去你应该才会看见的。况且我也只是觉得，没有什么证据可以证明……”
莫宸以猜测一般的口吻说道，事先表明了不准备对自己的言论负责任的立场。
“只是说起邪马台古国，不就会想到卑弥呼吗？传说她能够呼风唤雨，哪怕是传说都好，空穴来风未必就不是事出有因，既然能够广为流传那么多少是有几分凭据的吧？”
卑弥呼是十一区弥生时代邪马台国的女王，关于她的真实身份一直众说纷纭，是个极具神秘色彩的古代女性统治者，亦是日本古代宗教鬼道教的发源者。
自江户时代起，就有很多关于卑弥呼到底等同于古事记及日本书纪上何人的讨论及研究，只可惜的是一直都没有得到验证。
毕竟没有明确的记载于现今可见的史书上的说法，魏志《倭人传》上所记载的邪马台国的各个事件，在十一区本身的史书上全无记载。
据说有一个比较可信的说法，那就是卑弥呼这个传说中的人物，其实就是神道教主神，三贵子之首，高天原之主，光耀天地的大日女尊——“天照”的原型。
因为传说她能够操纵太阳，呼唤风暴，驾驭自然的力量。
而且根据天文学的计算，大约在卑弥呼过世前后，北九州地区可见到两次日食。这样的说法和高天原神话中天照大神躲入天岩户中，世界因而无光的记载相符合。
另外以统计学的方式，利用天皇的平均在位期间推算，也可得到卑弥呼的时代和天照大神的时代重合的计算结果。
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至少目前所有的线索都是指向那样的解释，时间地点都能够对得上，所以他也自然而然的认为事情真相就是这样。
“什么，这里就是邪马台？”
劳拉眨了眨眼睛，然后好似是多少有些不相信地说道。
“但是我没看见任何的遗迹可以证明，而且你不是失事的游客吗，为什么会知道这些？”
“遗迹肯定不会在岛屿的外围的，继续走下去你应该才会看见的。况且我也只是觉得，没有什么证据可以证明……”
莫宸以猜测一般的口吻说道，事先表明了不准备对自己的言论负责任的立场。
“只是说起邪马台古国，不就会想到卑弥呼吗？传说她能够呼风唤雨，哪怕是传说都好，空穴来风未必就不是事出有因，既然能够广为流传那么多少是有几分凭据的吧？”
卑弥呼是十一区弥生时代邪马台国的女王，关于她的真实身份一直众说纷纭，是个极具神秘色彩的古代女性统治者，亦是日本古代宗教鬼道教的发源者。
自江户时代起，就有很多关于卑弥呼到底等同于古事记及日本书纪上何人的讨论及研究，只可惜的是一直都没有得到验证。
毕竟没有明确的记载于现今可见的史书上的说法，魏志《倭人传》上所记载的邪马台国的各个事件，在十一区本身的史书上全无记载。
据说有一个比较可信的说法，那就是卑弥呼这个传说中的人物，其实就是神道教主神，三贵子之首，高天原之主，光耀天地的大日女尊——“天照”的原型。
因为传说她能够操纵太阳，呼唤风暴，驾驭自然的力量。
而且根据天文学的计算，大约在卑弥呼过世前后，北九州地区可见到两次日食。这样的说法和高天原神话中天照大神躲入天岩户中，世界因而无光的记载相符合。
另外以统计学的方式，利用天皇的平均在位期间推算，也可得到卑弥呼的时代和天照大神的时代重合的计算结果。
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