第1437章（2 / 3）
没错，雅典娜的本质是古蛇，这是最古老的关键。
神话学，是研究人类神话及其文化现象、哲学问题的一门显学，而在更为广泛的神秘学概念之中，这个领域讲述的是神的世界，也隐喻着人的世界。
——这也是神秘学的核心。
而在神秘学之中，「蛇」有着举足轻重，无可替代的地位，是以神话方式承载的远古文化信息中涉及量最大的一种生物。在神话的表述中，这种象征和符号超越了地域和种族的限制，成为一种世界性的集体意象。
它被融入创世神的形象中，代表了生命的起源和死亡等，世界各地普遍具有与蛇相关的神话传说、宗教信仰、图腾崇拜。
因为在人们眼里看来，世界上大概是没有比蛇这种东西更加神异的生物了。
不断用蜕皮将外壳舍去，在冬天会进行漫长的冬眠，接着就像从死亡中复活一样于春天苏醒，轻易就跨越了冬与春之间的间隙，是个不死之神。
而且，在古代的人民，未必都能得到世界所赐予的恩惠，因为有天灾或异常现象，收成的大半都会因为这些而损失，因为不这样的话，就不符合逻辑了。
所以，神明也并非只是造物主，并非只是能够倾听人愿望、将其实现的存在。
恐惧才是神明的本质，所以人们对自己施以毒手，甚至对想要夺取自己姓命的事物合掌祈求，双膝跪地，礼拜，祷告。
因此可以说，生命的恩惠以及灾祸的死亡两者都拥有的蛇，才是名副其实的神。
追溯到原初的宗教和神话中，就可以发现——
古代埃及人认为，宇宙是由口尾相衔的蛇缠绕而成，人类就居住在这个由蛇环绕的世界中。蛇与广袤未知的宇宙一样，被赋予了至高的位格……
西伯利亚北部的民族埃文人也认为，巨蛇佳勃达尔曾参与了世界的创造。古波斯神话中没有具体化的蛇神存在，但是君王阿日·萨哈克和他为期一千年的恐怖统治却正是蛇神恐惧的最好体现……
古代的墨西哥人也很热衷于蛇神崇拜，马雅人崇拜伊察姆纳，就是蛇神也是他们的至高之神。阿兹特克人认为羽蛇神是知识之神，还视它为人类的创造者……
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神话学，是研究人类神话及其文化现象、哲学问题的一门显学，而在更为广泛的神秘学概念之中，这个领域讲述的是神的世界，也隐喻着人的世界。
——这也是神秘学的核心。
而在神秘学之中，「蛇」有着举足轻重，无可替代的地位，是以神话方式承载的远古文化信息中涉及量最大的一种生物。在神话的表述中，这种象征和符号超越了地域和种族的限制，成为一种世界性的集体意象。
它被融入创世神的形象中，代表了生命的起源和死亡等，世界各地普遍具有与蛇相关的神话传说、宗教信仰、图腾崇拜。
因为在人们眼里看来，世界上大概是没有比蛇这种东西更加神异的生物了。
不断用蜕皮将外壳舍去，在冬天会进行漫长的冬眠，接着就像从死亡中复活一样于春天苏醒，轻易就跨越了冬与春之间的间隙，是个不死之神。
而且，在古代的人民，未必都能得到世界所赐予的恩惠，因为有天灾或异常现象，收成的大半都会因为这些而损失，因为不这样的话，就不符合逻辑了。
所以，神明也并非只是造物主，并非只是能够倾听人愿望、将其实现的存在。
恐惧才是神明的本质，所以人们对自己施以毒手，甚至对想要夺取自己姓命的事物合掌祈求，双膝跪地，礼拜，祷告。
因此可以说，生命的恩惠以及灾祸的死亡两者都拥有的蛇，才是名副其实的神。
追溯到原初的宗教和神话中，就可以发现——
古代埃及人认为，宇宙是由口尾相衔的蛇缠绕而成，人类就居住在这个由蛇环绕的世界中。蛇与广袤未知的宇宙一样，被赋予了至高的位格……
西伯利亚北部的民族埃文人也认为，巨蛇佳勃达尔曾参与了世界的创造。古波斯神话中没有具体化的蛇神存在，但是君王阿日·萨哈克和他为期一千年的恐怖统治却正是蛇神恐惧的最好体现……
古代的墨西哥人也很热衷于蛇神崇拜，马雅人崇拜伊察姆纳，就是蛇神也是他们的至高之神。阿兹特克人认为羽蛇神是知识之神，还视它为人类的创造者……
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