第281章（1 / 3）
古时以礼治天下，正如涑水先生于资治通鉴中所言：夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事。非名不著，非器不形。名以命之，器以别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。
一言以蔽之，礼便是用来区分上下等级，最终形成一种金字塔式的社会关系。
等级不同，待遇便不同。例如以刑法杀百姓，普通的砍头刀就行了。若是所杀之人为皇族，便得换上专用的砍头刀（刀身上铸有皇族标记）。
不同等级之间，交往、处事的也皆有规矩。便以“礼不下庶人”为例，此语出自礼记，原文是“国君扶式，大夫下之；大夫扶式，士下之；礼不下庶人”。
翻译成现在的话语便是“国君与大夫相见，国君行扶式礼，大夫要下车向国君行礼；大夫行扶式礼，士要下车向大夫行礼，这种礼不适用于庶人，因为庶人本来没有车可乘，无法“下之”行礼”。
如此可见，即便连上下等级之间相见的行礼方式都有规矩。
如今萧后虽为辽人后妃，到底也是后妃，按礼制同赵官家的妻子地位相同。王叶虽为宋人，虽为外臣，到底也是臣属，于萧后之间犹自有君臣之分。
按礼制自不可受萧后大礼，于是王叶也只得翻身下马，朝萧后一揖到底，算是还礼。
然则萧后见状，便将微微侧身避礼，意思是不肯受王叶的回礼。
王叶见状，只得伸手虚扶，却也不敢当真触碰到萧后的身子，这也是礼制，男女之妨。
萧后却继续伏首开口道：“前有幼娘举荐先生于驾前，本宫只以为男女之情，未曾上心，此罪之一也。复有重德密信再度举荐，本宫虽知先生之才，奈何顾惜自己脸面，未肯大用先生。此罪之二也。再有上天数度示警，本宫犹自未觉，罪之三也！待到与先生一面，本宫犹自倨傲恣睢，未肯俯身求贤，此罪之四也！
皆因本宫之过，遂至大军尽溃，京城失守，又连累得辽国社稷将倾，民众遭难。
本宫之罪通于天矣！
重罪之人，亦不敢求先生出手相救！帝后失德，亦不敢求先生存辽！
但求先生上体苍天好生之德，下体万民屠戮之苦，乃愤然出手，献绝世之策，行雷霆之击，拯万民于刀下，退虎狼于人前。”
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一言以蔽之，礼便是用来区分上下等级，最终形成一种金字塔式的社会关系。
等级不同，待遇便不同。例如以刑法杀百姓，普通的砍头刀就行了。若是所杀之人为皇族，便得换上专用的砍头刀（刀身上铸有皇族标记）。
不同等级之间，交往、处事的也皆有规矩。便以“礼不下庶人”为例，此语出自礼记，原文是“国君扶式，大夫下之；大夫扶式，士下之；礼不下庶人”。
翻译成现在的话语便是“国君与大夫相见，国君行扶式礼，大夫要下车向国君行礼；大夫行扶式礼，士要下车向大夫行礼，这种礼不适用于庶人，因为庶人本来没有车可乘，无法“下之”行礼”。
如此可见，即便连上下等级之间相见的行礼方式都有规矩。
如今萧后虽为辽人后妃，到底也是后妃，按礼制同赵官家的妻子地位相同。王叶虽为宋人，虽为外臣，到底也是臣属，于萧后之间犹自有君臣之分。
按礼制自不可受萧后大礼，于是王叶也只得翻身下马，朝萧后一揖到底，算是还礼。
然则萧后见状，便将微微侧身避礼，意思是不肯受王叶的回礼。
王叶见状，只得伸手虚扶，却也不敢当真触碰到萧后的身子，这也是礼制，男女之妨。
萧后却继续伏首开口道：“前有幼娘举荐先生于驾前，本宫只以为男女之情，未曾上心，此罪之一也。复有重德密信再度举荐，本宫虽知先生之才，奈何顾惜自己脸面，未肯大用先生。此罪之二也。再有上天数度示警，本宫犹自未觉，罪之三也！待到与先生一面，本宫犹自倨傲恣睢，未肯俯身求贤，此罪之四也！
皆因本宫之过，遂至大军尽溃，京城失守，又连累得辽国社稷将倾，民众遭难。
本宫之罪通于天矣！
重罪之人，亦不敢求先生出手相救！帝后失德，亦不敢求先生存辽！
但求先生上体苍天好生之德，下体万民屠戮之苦，乃愤然出手，献绝世之策，行雷霆之击，拯万民于刀下，退虎狼于人前。”
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