第104章（2 / 2）
刘德听了也愣住了，过了一会儿才问：“王叔得的是什么病，可是疟疾打摆子？”
“疟疾”这个名字白有屋并不熟悉，但是“打摆子”这个俗称他还是明白的。于是他也吃了一惊，问道：“你怎么知道这个病？你们那里也有人得上这个病了？”
“有屋叔，我们那里倒是还没有人得这个病。不过大公子这次派我们过来，为的就是这个病。”刘德回答说。
“你们有能治这个病的药？”白有屋惊喜的问道。连续的有人得病，并且有人病死，让白有屋的心理压力也很大，任凭是谁，刚从饿死的命运中逃出来，吃上了饭，又怎么愿意病死呢？
然而，刘德却摇了摇头说：“有屋叔，这个病呀，现在还没有什么特别有效的药，就是那些勉强能治，却不一定治得好的药，也不是我们一般人用得起的。”
“唉……”听到这话，白有屋忍不住长叹了口气。
“不过有屋叔，我们虽然没有药治疗这个病，但是大公子却教了我们怎样预防这个病，哦，就是说怎么样能不得这个病。大公子派我们到这里来，就是为了把这些法子教给大家，让大家不得病。”
“真的？”白有屋又高兴了起来，他还没有染上这病，能不得病当然最好。
“当然了，要不大公子派我们来干啥。大公子翻了很多书，又请教了很多中国医生和泰西医生才找到这些办法的。”刘德带着点炫耀的味道说。
“大公子真是好人。观音菩萨一定要保佑大公子长命百岁，公侯万代。”白有屋先是双手合十，祈祷了一句，然后又说：“阿德，怎么才能不得病？”
“这可不是一个人能做得到的，这要和村长说，要全村动手才行。”刘德回答说。
第六十五章 灭蚊运动（2）
郑森记得在我华夏四方来草的那个时代里，对我们中国有一句非常常见的评价，那就是：中国人就是一盘散沙。很多人甚至将它当成了我们民族特有的缺陷，不甘沉沦的，想要改变它，至少是指出来引起疗救的希望；而那些精神白种人或者精神大和民族同样也会以此作为中国人是劣等人，必须接受殖民三百年，甚至是理所应该被淘汰掉，否则就是拖人类的后腿，就是天理不容的论据。
郑森上辈子的时候对这个问题也产生过疑惑。不过到了这个时代，这个问题到底是怎么回事，郑森反倒是渐渐地想明白了。上辈子郑森读书的时候，最不喜欢的科目第一就是政治课了，当时郑森觉得那门课上都是些假大空的骗人东西。然而如今回想起来，郑森却越来越发现，其实并不是这样，政治课上的确有很多胡话和鬼话，但是也一样有真话，而且是赤裸裸的，血淋淋的真话。比如“经济基础决定上层建筑”。
“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释……好像是这样说的吧？”郑森想道，“中国人像是一盘散沙其实用这种理论也很好解释，那就是一盘散沙的上层建筑源于一盘散沙的经济基础。如今中国的经济基础就是小农经济。小农经济是一种自然经济，对于交换的需求非常小，所以哪怕是一个小小的村庄，也完全可以基本上和外界不来往。他们和外界既然没有来往的需要，自然也就没有团结的需要，自然就是一盘散沙！” ↑返回顶部↑
“疟疾”这个名字白有屋并不熟悉，但是“打摆子”这个俗称他还是明白的。于是他也吃了一惊，问道：“你怎么知道这个病？你们那里也有人得上这个病了？”
“有屋叔，我们那里倒是还没有人得这个病。不过大公子这次派我们过来，为的就是这个病。”刘德回答说。
“你们有能治这个病的药？”白有屋惊喜的问道。连续的有人得病，并且有人病死，让白有屋的心理压力也很大，任凭是谁，刚从饿死的命运中逃出来，吃上了饭，又怎么愿意病死呢？
然而，刘德却摇了摇头说：“有屋叔，这个病呀，现在还没有什么特别有效的药，就是那些勉强能治，却不一定治得好的药，也不是我们一般人用得起的。”
“唉……”听到这话，白有屋忍不住长叹了口气。
“不过有屋叔，我们虽然没有药治疗这个病，但是大公子却教了我们怎样预防这个病，哦，就是说怎么样能不得这个病。大公子派我们到这里来，就是为了把这些法子教给大家，让大家不得病。”
“真的？”白有屋又高兴了起来，他还没有染上这病，能不得病当然最好。
“当然了，要不大公子派我们来干啥。大公子翻了很多书，又请教了很多中国医生和泰西医生才找到这些办法的。”刘德带着点炫耀的味道说。
“大公子真是好人。观音菩萨一定要保佑大公子长命百岁，公侯万代。”白有屋先是双手合十，祈祷了一句，然后又说：“阿德，怎么才能不得病？”
“这可不是一个人能做得到的，这要和村长说，要全村动手才行。”刘德回答说。
第六十五章 灭蚊运动（2）
郑森记得在我华夏四方来草的那个时代里，对我们中国有一句非常常见的评价，那就是：中国人就是一盘散沙。很多人甚至将它当成了我们民族特有的缺陷，不甘沉沦的，想要改变它，至少是指出来引起疗救的希望；而那些精神白种人或者精神大和民族同样也会以此作为中国人是劣等人，必须接受殖民三百年，甚至是理所应该被淘汰掉，否则就是拖人类的后腿，就是天理不容的论据。
郑森上辈子的时候对这个问题也产生过疑惑。不过到了这个时代，这个问题到底是怎么回事，郑森反倒是渐渐地想明白了。上辈子郑森读书的时候，最不喜欢的科目第一就是政治课了，当时郑森觉得那门课上都是些假大空的骗人东西。然而如今回想起来，郑森却越来越发现，其实并不是这样，政治课上的确有很多胡话和鬼话，但是也一样有真话，而且是赤裸裸的，血淋淋的真话。比如“经济基础决定上层建筑”。
“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释……好像是这样说的吧？”郑森想道，“中国人像是一盘散沙其实用这种理论也很好解释，那就是一盘散沙的上层建筑源于一盘散沙的经济基础。如今中国的经济基础就是小农经济。小农经济是一种自然经济，对于交换的需求非常小，所以哪怕是一个小小的村庄，也完全可以基本上和外界不来往。他们和外界既然没有来往的需要，自然也就没有团结的需要，自然就是一盘散沙！” ↑返回顶部↑