第261章（1 / 2）
郑森想了想，道：“西班牙人凶狠不下建胬，此去很是危险……”
听了这话，顾绛大笑了起来道：“大木，和我相比，你也算是千金之子了。算起来可比我娇贵多了。你都不怕，我又怕什么？况且你也知道，我一向喜欢谈兵。只是我这谈兵，多半比赵括都不如。如今也正好借这个机会，去见识一下，真正的打仗是什么样子的。”
郑森听了，想了想便道：“若是如此，那到时候就委屈宁人和我同乘一条战舰了。”
……
第二天一早，郑森便带着几人上了“飞燕号”。
“大木，昨日我看到码头上还有好几条这样的快船，如今都派出去了？”顾绛问道。
既然顾绛打算要参与这次行动了，这种小事郑森也就没打算瞒着他了，便点点头道：“正是，我家的船队散布在四方，要将他们集中起来才能向那些西班牙人发起进攻。所以昨天下午，这些船就都出发了。”
“原来如此，大木你这也算是剑及履及了。”顾绛点点头道，“我看你好像还是有些忧虑，不知道可有什么问题，说出来，我们一起参详一下？”
郑森听了，苦笑道：“其实也没什么，只是我事先也没想到会有这么回事。我军有一条最强的战舰，如今却正往南方进行远航训练去了，我已经派出快船直接赶往巴达维亚，在那里等着它。这条船一路上还有考察任务，相信会走得比较慢，也许还赶得上。若是没了这条船，我们舰队的战斗力怕是要少掉一半。”
第一百六十一章 探险船队引发的战争（3）
老实说，要是在以前，郑森没有上报大明皇帝，就私自去攻打另一个国家，这不仅仅是“擅启边衅”，更是“目无朝廷”。严厉一点，扣上个“乱臣贼子”的头衔，也不是不可以。若是从前，只怕顾绛即使不直接和郑森来个管宁割席，怕也是绝对不会跟着他一起去胡闹的了。但是在前一段时间，关于《进化论》，以及周朝分封制的研究，还有相当粗浅的人口理论的研究之后，他的的太多却发生了巨大的变化。在这个研究中，顾绛近乎绝望的发现，如果耕地的总数不变，从“天下户口减其大半”的状态下开始，越是风调雨顺，朝廷越是治理得好，土地不足以承担人口的危机就会来的越快。一个朝代，在这样的情况下，几乎是无论如何都不可能维持到三百年以上。于是，拓地殖民，就成了继续维系太平的几乎唯一的手段。
“必须用大明的剑，为大明的犁获得新的土地！否则，在理论上，大明就绝对无法继续维系下去，除非大明能自己将自己的人民杀掉一半！”这就是他们三人，在经过了一个多月的研究后，得出的最后的结论。
显然，比起将自己的百姓杀掉一半，那么对外扩张，（当然，前提条件必须是能够得到更多的耕地的对外扩张，）哪怕是“边庭流血成海水”的对外扩张，也完全算的是仁政了。
在得出这个结论之后，有那么一段时间，顾绛和方以智都觉得自己要完全疯掉了。这个冷冰冰的结论，和他们多年来接受过的教育几乎完全是背道而行，让他们很长时间都缓不过劲来。他们一遍又一遍的检验了自己此前的推演，并且和各种能找到的史料对照，希望能找到自己此前的论证的错漏，或者是找到其他的解决问题的办法。然而最后，这一切都是徒劳。甚至于，他们还发现，事实上，朝廷如今在采取的措施，在本质上正是“将自己的百姓杀掉一半”的“不仁不义”的做法。最后两人不得不接受了这样残酷的观点，并且嘲笑自己道：
“以前读《老子》，见其言‘圣人不仁，以百姓为刍狗’，每每不解，只当老子胡说，又颇怪他这话，教出了韩非子那样的刻薄之人。今日才知道，不是老子胡说，而是我太过浅薄，其实和韩非一样，曲解了他的意思。都把‘妇人之仁’当成了‘仁’。却不知先王之道真正的意义。春秋之时，诸侯相侵，夫子疾之，何也？今日观之，周公之分封，实为拓地殖民，而诸侯相攻，实为减民。这开边看起来要打仗，要死人，其实却才是真正的仁政。”
↑返回顶部↑
听了这话，顾绛大笑了起来道：“大木，和我相比，你也算是千金之子了。算起来可比我娇贵多了。你都不怕，我又怕什么？况且你也知道，我一向喜欢谈兵。只是我这谈兵，多半比赵括都不如。如今也正好借这个机会，去见识一下，真正的打仗是什么样子的。”
郑森听了，想了想便道：“若是如此，那到时候就委屈宁人和我同乘一条战舰了。”
……
第二天一早，郑森便带着几人上了“飞燕号”。
“大木，昨日我看到码头上还有好几条这样的快船，如今都派出去了？”顾绛问道。
既然顾绛打算要参与这次行动了，这种小事郑森也就没打算瞒着他了，便点点头道：“正是，我家的船队散布在四方，要将他们集中起来才能向那些西班牙人发起进攻。所以昨天下午，这些船就都出发了。”
“原来如此，大木你这也算是剑及履及了。”顾绛点点头道，“我看你好像还是有些忧虑，不知道可有什么问题，说出来，我们一起参详一下？”
郑森听了，苦笑道：“其实也没什么，只是我事先也没想到会有这么回事。我军有一条最强的战舰，如今却正往南方进行远航训练去了，我已经派出快船直接赶往巴达维亚，在那里等着它。这条船一路上还有考察任务，相信会走得比较慢，也许还赶得上。若是没了这条船，我们舰队的战斗力怕是要少掉一半。”
第一百六十一章 探险船队引发的战争（3）
老实说，要是在以前，郑森没有上报大明皇帝，就私自去攻打另一个国家，这不仅仅是“擅启边衅”，更是“目无朝廷”。严厉一点，扣上个“乱臣贼子”的头衔，也不是不可以。若是从前，只怕顾绛即使不直接和郑森来个管宁割席，怕也是绝对不会跟着他一起去胡闹的了。但是在前一段时间，关于《进化论》，以及周朝分封制的研究，还有相当粗浅的人口理论的研究之后，他的的太多却发生了巨大的变化。在这个研究中，顾绛近乎绝望的发现，如果耕地的总数不变，从“天下户口减其大半”的状态下开始，越是风调雨顺，朝廷越是治理得好，土地不足以承担人口的危机就会来的越快。一个朝代，在这样的情况下，几乎是无论如何都不可能维持到三百年以上。于是，拓地殖民，就成了继续维系太平的几乎唯一的手段。
“必须用大明的剑，为大明的犁获得新的土地！否则，在理论上，大明就绝对无法继续维系下去，除非大明能自己将自己的人民杀掉一半！”这就是他们三人，在经过了一个多月的研究后，得出的最后的结论。
显然，比起将自己的百姓杀掉一半，那么对外扩张，（当然，前提条件必须是能够得到更多的耕地的对外扩张，）哪怕是“边庭流血成海水”的对外扩张，也完全算的是仁政了。
在得出这个结论之后，有那么一段时间，顾绛和方以智都觉得自己要完全疯掉了。这个冷冰冰的结论，和他们多年来接受过的教育几乎完全是背道而行，让他们很长时间都缓不过劲来。他们一遍又一遍的检验了自己此前的推演，并且和各种能找到的史料对照，希望能找到自己此前的论证的错漏，或者是找到其他的解决问题的办法。然而最后，这一切都是徒劳。甚至于，他们还发现，事实上，朝廷如今在采取的措施，在本质上正是“将自己的百姓杀掉一半”的“不仁不义”的做法。最后两人不得不接受了这样残酷的观点，并且嘲笑自己道：
“以前读《老子》，见其言‘圣人不仁，以百姓为刍狗’，每每不解，只当老子胡说，又颇怪他这话，教出了韩非子那样的刻薄之人。今日才知道，不是老子胡说，而是我太过浅薄，其实和韩非一样，曲解了他的意思。都把‘妇人之仁’当成了‘仁’。却不知先王之道真正的意义。春秋之时，诸侯相侵，夫子疾之，何也？今日观之，周公之分封，实为拓地殖民，而诸侯相攻，实为减民。这开边看起来要打仗，要死人，其实却才是真正的仁政。”
↑返回顶部↑