第41章（3 / 4）
如果再引申开，君子慎独，这“慎”也是爱护、珍重自己的意思。
古人常以美玉比拟君子，“玮”便有美玉的含义，说是君子未尝不可。
因此，贾玮此表字，就将自己当成了自重自爱的君子。
“原来是慎之兄，失敬失敬，还请慎之兄，指教在下刚才的疑问。”卫若兰觉得对方的表字不错，咀嚼了下，方才含笑向贾玮说道。
他口中说着请贾玮“指教”，实则是在催促。
贾玮当然明白，也不再跟他客气，“指教不敢。不过，子怡兄的疑问，在我看来，并无疑问。子怡兄问的是将来之事，倒是舍近而求远了。
“子怡兄想必清楚围城吧？围城相当惨烈，为敌所破，则不用说，若是围而不破，时间长了，人食人之事很自然就会发生了，但凡久围之城，必有此情形出现！
“吃了孱弱的百姓，将士们得以生存，守住了城池，保卫了家园，得到各种赞颂，而被食的百姓早被人忽略，甚或遗忘，这不是间接认为将士们所为乃善行吗？
“人食人，应是世人最难容忍之举，却在此情形下，被容忍了，你说，世人心中，所谓的大善大恶，在难以预测的将来，有无可能被颠倒呢？”
贾玮侃侃而谈，一连串地说下来，最后还反问了卫若兰一句，算是报以颜色。
“这……”卫若兰张口结舌，不知如何作答。
他当然知道围城，也了解长期围城的情况，正如贾玮所言，人食人现象司空见惯。
既然烹食了百姓的将士，守住了家园，为人称颂，那确实人食人，在这种情形下，也连带着被认可了。
尽管这种认可，并未宣之于口，但事实上，就是认可了。
人食人，是善行？这实在让人心惊！
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古人常以美玉比拟君子，“玮”便有美玉的含义，说是君子未尝不可。
因此，贾玮此表字，就将自己当成了自重自爱的君子。
“原来是慎之兄，失敬失敬，还请慎之兄，指教在下刚才的疑问。”卫若兰觉得对方的表字不错，咀嚼了下，方才含笑向贾玮说道。
他口中说着请贾玮“指教”，实则是在催促。
贾玮当然明白，也不再跟他客气，“指教不敢。不过，子怡兄的疑问，在我看来，并无疑问。子怡兄问的是将来之事，倒是舍近而求远了。
“子怡兄想必清楚围城吧？围城相当惨烈，为敌所破，则不用说，若是围而不破，时间长了，人食人之事很自然就会发生了，但凡久围之城，必有此情形出现！
“吃了孱弱的百姓，将士们得以生存，守住了城池，保卫了家园，得到各种赞颂，而被食的百姓早被人忽略，甚或遗忘，这不是间接认为将士们所为乃善行吗？
“人食人，应是世人最难容忍之举，却在此情形下，被容忍了，你说，世人心中，所谓的大善大恶，在难以预测的将来，有无可能被颠倒呢？”
贾玮侃侃而谈，一连串地说下来，最后还反问了卫若兰一句，算是报以颜色。
“这……”卫若兰张口结舌，不知如何作答。
他当然知道围城，也了解长期围城的情况，正如贾玮所言，人食人现象司空见惯。
既然烹食了百姓的将士，守住了家园，为人称颂，那确实人食人，在这种情形下，也连带着被认可了。
尽管这种认可，并未宣之于口，但事实上，就是认可了。
人食人，是善行？这实在让人心惊！
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