第664章（2 / 2）
林语堂感觉很悲哀，从明朝到民国，五百年来竟真的找不出一个影响世界的中国艺术家、文学家和科学家。
蔡元培忍不住说：“萧伯纳先生，这是不公平的。中国自先秦到唐宋时代，产生了举世瞩目的灿烂文化，只不过近500年来开始落后而已。西方在文艺复兴以前还是黑暗的中世纪，是在近500年来开始快速发展的。你用西方文明的辉煌时代，用来跟中国文明的落后时代相比，这怎么可以？”
萧伯纳笑道：“所以，我说现在的中国没有文化可言。”
周赫煊突然出声：“真的只列举一个就可以？”
“当然，你能找到一个吗？必须是影响世界的艺术家、文学家，或者科学家。”萧伯纳挑眉说。
周赫煊坏笑道：“你可听说过中国明朝的小郑王朱载堉。”
萧伯纳疑惑道：“这是个什么人？”
小郑王朱载堉一直是个被忽视的人物，即便到了民国时代，研究他的人也非常少。直到狂热的中国粉李约瑟出书，把朱载堉定义为“中国文艺复兴式的圣人”，朱载堉才被国内外学者所熟知。
林语堂同样满脸疑惑，他出生在基督教家庭，国学功底虽然很强，但却对中国历代杂家研究甚少。他扭头看向蔡元培：“孑民先生，朱载堉这个名字，我似乎在哪里听过？”
蔡元培哈哈大笑：“刘半农在半年前出了本书，书名就叫做《十二等率的发明者朱载堉》。”
蔡元培当然对此印象深刻，因为刘半农的那本书，封面上还印着一行小字——纪念蔡元培65岁庆贺文集。
萧伯纳还是没搞明白，问周赫煊道：“周，你能详细描述一下这个朱载堉吗？”
周赫煊笑道：“朱载堉，明朝开国皇帝朱元璋的九世孙，封号是‘郑王’，相当于你们欧洲拥有最高爵位的亲王。他是个数学家，首创利用珠算开平方的方法，研究出数列等式，最早解答已知等比数列的首项、末项和项数，解决了不同进位制的小数换算。他还是个舞蹈家、舞学家、计量学家、天文历法学家。而他最著名的身份是音乐家，他开创了十二平均律。” ↑返回顶部↑
蔡元培忍不住说：“萧伯纳先生，这是不公平的。中国自先秦到唐宋时代，产生了举世瞩目的灿烂文化，只不过近500年来开始落后而已。西方在文艺复兴以前还是黑暗的中世纪，是在近500年来开始快速发展的。你用西方文明的辉煌时代，用来跟中国文明的落后时代相比，这怎么可以？”
萧伯纳笑道：“所以，我说现在的中国没有文化可言。”
周赫煊突然出声：“真的只列举一个就可以？”
“当然，你能找到一个吗？必须是影响世界的艺术家、文学家，或者科学家。”萧伯纳挑眉说。
周赫煊坏笑道：“你可听说过中国明朝的小郑王朱载堉。”
萧伯纳疑惑道：“这是个什么人？”
小郑王朱载堉一直是个被忽视的人物，即便到了民国时代，研究他的人也非常少。直到狂热的中国粉李约瑟出书，把朱载堉定义为“中国文艺复兴式的圣人”，朱载堉才被国内外学者所熟知。
林语堂同样满脸疑惑，他出生在基督教家庭，国学功底虽然很强，但却对中国历代杂家研究甚少。他扭头看向蔡元培：“孑民先生，朱载堉这个名字，我似乎在哪里听过？”
蔡元培哈哈大笑：“刘半农在半年前出了本书，书名就叫做《十二等率的发明者朱载堉》。”
蔡元培当然对此印象深刻，因为刘半农的那本书，封面上还印着一行小字——纪念蔡元培65岁庆贺文集。
萧伯纳还是没搞明白，问周赫煊道：“周，你能详细描述一下这个朱载堉吗？”
周赫煊笑道：“朱载堉，明朝开国皇帝朱元璋的九世孙，封号是‘郑王’，相当于你们欧洲拥有最高爵位的亲王。他是个数学家，首创利用珠算开平方的方法，研究出数列等式，最早解答已知等比数列的首项、末项和项数，解决了不同进位制的小数换算。他还是个舞蹈家、舞学家、计量学家、天文历法学家。而他最著名的身份是音乐家，他开创了十二平均律。” ↑返回顶部↑