第766章（1 / 3）
这属于颠覆性的佛教思想，恐怕在传统的修佛者看来，太虚大师已经堕入了魔道。
第五百八十九章 妖僧
“太虚兄，告辞！”
“周老弟，再会！”
周赫煊足足在南普陀寺住了三天，因为他很喜欢跟太虚大师聊天。当然，期间他还参加了寺院的浴佛节，并给佛学院的学僧们做了爱国主义演讲。
太虚大和尚的理论很有意思，对佛学有着独到的见解。他坚决反对“轮回解脱论”，认为每个人只要打破牢笼，就能即身成佛。
这属于典型的“禅宗”思想，但又不止于此。因为他还呼吁僧众积极入世、自力更生、刻苦劳作，甚至把爱国主义跟佛学修行结合在一起，号召僧众们努力打造人间净土。
周赫煊最感兴趣的，还是太虚和尚的史学观点。他把整个人类的历史，视为一部“自由与反自由史”，并创作出一部非典型的佛教著作《自由史观》。
周赫煊还是第一次知道，居然有人用佛教观点来阐述历史发展。
离开南普陀寺的时候，周赫煊向太虚和尚讨了两本《自由史观》，做为旅行途中的解闷之物。
船上。
于佩琛气得差点把书扔海里，愤怒地说：“妖僧，那就是个妖僧！”
“哈哈哈哈！”
周赫煊忍不住大笑起来：“太虚大师的观点很有趣嘛。”
于佩琛反驳说：“哪里是有趣，简直就是对共产主义的无端抹黑！”
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第五百八十九章 妖僧
“太虚兄，告辞！”
“周老弟，再会！”
周赫煊足足在南普陀寺住了三天，因为他很喜欢跟太虚大师聊天。当然，期间他还参加了寺院的浴佛节，并给佛学院的学僧们做了爱国主义演讲。
太虚大和尚的理论很有意思，对佛学有着独到的见解。他坚决反对“轮回解脱论”，认为每个人只要打破牢笼，就能即身成佛。
这属于典型的“禅宗”思想，但又不止于此。因为他还呼吁僧众积极入世、自力更生、刻苦劳作，甚至把爱国主义跟佛学修行结合在一起，号召僧众们努力打造人间净土。
周赫煊最感兴趣的，还是太虚和尚的史学观点。他把整个人类的历史，视为一部“自由与反自由史”，并创作出一部非典型的佛教著作《自由史观》。
周赫煊还是第一次知道，居然有人用佛教观点来阐述历史发展。
离开南普陀寺的时候，周赫煊向太虚和尚讨了两本《自由史观》，做为旅行途中的解闷之物。
船上。
于佩琛气得差点把书扔海里，愤怒地说：“妖僧，那就是个妖僧！”
“哈哈哈哈！”
周赫煊忍不住大笑起来：“太虚大师的观点很有趣嘛。”
于佩琛反驳说：“哪里是有趣，简直就是对共产主义的无端抹黑！”
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