第1053章（2 / 2）
“若是以兵事起家，一同八荒**，建立地上王朝，也不过就是三百年天下，更不要说当下因为技术的传播，冶铁的革新，周围的游牧部族接连崛起，恐怕也是华夏断绝的一大隐患，与之相对的，则是另外一种传承，那边是文化与思想的传承！”
“后世的国家，多数都是民族国家，但也有文明国家存在，这就是思想、文化、习俗的巨大威力，如将刀兵铁血看做是**和表面上的征服，建立的王朝，便是这种征服的直接体现。”
“那么衣食住行、婚丧嫁娶等等习俗，便代表着精神与内里的变迁，只要深深根植，那么不分种族血脉，都可以传承下去，千百年后亦可视当年风姿，比三百年的治乱循环要悠久和漫长，但也不能忽略掉行政手段的影响，但总的来说，比王朝三百年要恒久，这应该也是继绝学的本质所在，但两者却非对立，应该相辅相成。”
“这有些类似修行，不过是一个地区、一个国家、一个文明的修行，征战、攻伐就是外功打熬，是外炼骨血，以血肉为舟，跨越历史长河，但若无内省，终究腐朽；而学问、道统便是内修，塑造民族、文明的精魂，凝练精华，流传后世，但若完全没有外力护持，也难免迷失、沉沦，这以国朝为基的修行，我是否可以掌握？”
这么想着，他对于当下这印刷术的传播，自然是十分看重，因为要知识无疑是传播和塑造他人思想的重要因素。
“先不想太远，当下这种情况，这印刷术先自己搞起来，也不急着传播到洛阳以及更南边，现在我掌控的土地上进行实验，等时机成熟了，再进一步推广，正好可以通过代郡世家，观察一下士族对于印刷术传播后，知识从上往下面转移，是个什么态度。”
原本的知识是世家垄断，就算有寒门子弟崛起，但其源头还是世家，所以并没有激起多大的风波，毕竟寒门子弟严格来说，也是被归纳到士族范畴的。
但书本和印刷术可就不同了，能大幅度减少平民阶层获得知识的成本，并且大规模的传播，等人数增加到一定程度，必然会激发相关的诉求，这就和士族的根本利益发生了冲突，那些士族中的有识之士，肯定在一开始，就能发现问题所在。 ↑返回顶部↑
“后世的国家，多数都是民族国家，但也有文明国家存在，这就是思想、文化、习俗的巨大威力，如将刀兵铁血看做是**和表面上的征服，建立的王朝，便是这种征服的直接体现。”
“那么衣食住行、婚丧嫁娶等等习俗，便代表着精神与内里的变迁，只要深深根植，那么不分种族血脉，都可以传承下去，千百年后亦可视当年风姿，比三百年的治乱循环要悠久和漫长，但也不能忽略掉行政手段的影响，但总的来说，比王朝三百年要恒久，这应该也是继绝学的本质所在，但两者却非对立，应该相辅相成。”
“这有些类似修行，不过是一个地区、一个国家、一个文明的修行，征战、攻伐就是外功打熬，是外炼骨血，以血肉为舟，跨越历史长河，但若无内省，终究腐朽；而学问、道统便是内修，塑造民族、文明的精魂，凝练精华，流传后世，但若完全没有外力护持，也难免迷失、沉沦，这以国朝为基的修行，我是否可以掌握？”
这么想着，他对于当下这印刷术的传播，自然是十分看重，因为要知识无疑是传播和塑造他人思想的重要因素。
“先不想太远，当下这种情况，这印刷术先自己搞起来，也不急着传播到洛阳以及更南边，现在我掌控的土地上进行实验，等时机成熟了，再进一步推广，正好可以通过代郡世家，观察一下士族对于印刷术传播后，知识从上往下面转移，是个什么态度。”
原本的知识是世家垄断，就算有寒门子弟崛起，但其源头还是世家，所以并没有激起多大的风波，毕竟寒门子弟严格来说，也是被归纳到士族范畴的。
但书本和印刷术可就不同了，能大幅度减少平民阶层获得知识的成本，并且大规模的传播，等人数增加到一定程度，必然会激发相关的诉求，这就和士族的根本利益发生了冲突，那些士族中的有识之士，肯定在一开始，就能发现问题所在。 ↑返回顶部↑