第4章（2 / 2）
就连再怎么贬刘的史家也难寻出刘备欺压良善、作恶多端的明证，最多指责几句“大耳儿”虚伪，不过子金山认为：若能将这种“虚伪”贯己一生，应该是十分难得了。
有人指责刘备晚年狠心斩义子刘封是其不仁，其实不然。且不论刘封该不该戮，刘备是否大义灭亲，子金山认为这正是刘备在面临他追求了一生的“仁义”二字出现了冲突时的痛苦选择，杀子是为了保留那个“义”字，仁为义让了位，此中关节以后再细说。
很明显，曹操在一征徐州时杀戮无辜人民的行为在刘备心里印下了一个“恶”字，而陶谦以往居官的名声及其目前弱者的地位在刘备心里留了一个“善”字，亲善驱恶，符合刘备追求的“义”字，一旦能平息战火便是实实在在地救了万千人民的生命，符合那个“仁”字，所以只能知其不可为而为之了。
孔子曰仁，孟子曰义，“仁义”二字实是孔孟之道的精华，也是中国人思想中的灵魂，中华文化能顽强地延续至今，广播全球，傲于洋人，应是“仁义”二字的功劳。可惜在今天的一些人眼里，仁义没有美元实惠，全民经商的大潮与仁义是不沾边的，在一切向钱看者那里，仁义成了“傻帽”的代名词，只不过偶尔捡起来往脸上抹一把：没见大小超市的门上都书着“诚信”二字么？那便是改头换面的“仁义”二字，目的还是让哥们儿放心地掏腰包，还没离开那个“钱”字。 ↑返回顶部↑
有人指责刘备晚年狠心斩义子刘封是其不仁，其实不然。且不论刘封该不该戮，刘备是否大义灭亲，子金山认为这正是刘备在面临他追求了一生的“仁义”二字出现了冲突时的痛苦选择，杀子是为了保留那个“义”字，仁为义让了位，此中关节以后再细说。
很明显，曹操在一征徐州时杀戮无辜人民的行为在刘备心里印下了一个“恶”字，而陶谦以往居官的名声及其目前弱者的地位在刘备心里留了一个“善”字，亲善驱恶，符合刘备追求的“义”字，一旦能平息战火便是实实在在地救了万千人民的生命，符合那个“仁”字，所以只能知其不可为而为之了。
孔子曰仁，孟子曰义，“仁义”二字实是孔孟之道的精华，也是中国人思想中的灵魂，中华文化能顽强地延续至今，广播全球，傲于洋人，应是“仁义”二字的功劳。可惜在今天的一些人眼里，仁义没有美元实惠，全民经商的大潮与仁义是不沾边的，在一切向钱看者那里，仁义成了“傻帽”的代名词，只不过偶尔捡起来往脸上抹一把：没见大小超市的门上都书着“诚信”二字么？那便是改头换面的“仁义”二字，目的还是让哥们儿放心地掏腰包，还没离开那个“钱”字。 ↑返回顶部↑