第十五章 巴比伦与塞琉西亚（4 / 5）
尼希米：nehemiah，意为耶和华的安慰，是《厄斯德拉下》，亦称《乃赫米雅》的中心人物，该书记载他重建耶路撒冷和净化犹太社区的工作，阿尔塔薛西斯一世任命他为犹大总督，使命是重建城墙
哈该：天主教译为哈盖(חַגַּי；Ḥaggay)是《希伯来圣经‧小先知书》里第十篇《哈该书》的作者
撒迦利亚：天主教译为匝加利亚，伊斯兰教译为宰凯里雅（希伯来语：זְכַרְיָה，意为yhwh所纪念），是《希伯来圣经》中的人物，犹大王国的先知，《撒迦利亚书》（12卷小先知书中的第11卷）的作者
《塔纳赫》：在犹太教中，希伯来语圣经，就是《塔纳赫》（希伯来语：תַּנַ"ךְ，拉丁字母转写：tanakh，有译作《泰纳克》或《泰那克》），后来的基督教称之为“旧约圣经”
《先知书》：navim，希伯来文：נביאים，：意思是“先知们”，共8卷，分上下两部份，记录了曾教导和带领犹太人的先知事蹟
阿卡德语：akkadu，又名亚甲语或亚迦底语，是古代美索不达米亚地区使用的一种亚非语系闪族语言，作为已知最早的闪族语言，阿卡德语使用源于古苏美尔语的楔形文字书写
阿特拉哈西斯：atrahasis是西元前18世纪，3块以阿卡德语记载的泥板史诗主角，阿特拉哈西斯在美索不达米亚的“大洪水传说”中登场
乌特纳匹什提姆：utnapishtim，意思是“他建立了生命”，是上古西亚文化大洪水传说的英雄
厄庇墨透斯：epimetheus，厄庇墨透斯是第一代提坦神伊阿珀托斯的儿子，普罗米修士（即“先见之明”）的兄弟。在传说里他与普罗米修士一起用泥土创造人类，然而古代这两个神常用做人类的象徵（厄庇墨透斯代表人类的愚昧，普罗米修士代表人类的聪明）
潘朵拉：pandora，希腊神话中火神赫菲斯托斯用粘土做成的地上第一个女人，送给人类作为对普罗米修士盗火的惩罚
可萨：可萨人，也译作卡扎人、哈扎尔人（土耳其语：hazarlar）是一个半游牧的突厥语民族，他们称里海为可萨海
阿勒山：土耳其语：agridagi；亚美尼亚语：Արարատ，坐落在土耳其厄德尔省的东北边界附近，为土耳其的最高峰
万恩海：vangölu，即凡湖，是土耳其最大的内陆湖
亚米大：即今天的迪亚巴克尔（古希腊语：amida）
弗里吉亚：phrygia，《圣经和合本》译为弗吕家，安纳托利亚歷史上的一个地区，位元于今土耳其中西部
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哈该：天主教译为哈盖(חַגַּי；Ḥaggay)是《希伯来圣经‧小先知书》里第十篇《哈该书》的作者
撒迦利亚：天主教译为匝加利亚，伊斯兰教译为宰凯里雅（希伯来语：זְכַרְיָה，意为yhwh所纪念），是《希伯来圣经》中的人物，犹大王国的先知，《撒迦利亚书》（12卷小先知书中的第11卷）的作者
《塔纳赫》：在犹太教中，希伯来语圣经，就是《塔纳赫》（希伯来语：תַּנַ"ךְ，拉丁字母转写：tanakh，有译作《泰纳克》或《泰那克》），后来的基督教称之为“旧约圣经”
《先知书》：navim，希伯来文：נביאים，：意思是“先知们”，共8卷，分上下两部份，记录了曾教导和带领犹太人的先知事蹟
阿卡德语：akkadu，又名亚甲语或亚迦底语，是古代美索不达米亚地区使用的一种亚非语系闪族语言，作为已知最早的闪族语言，阿卡德语使用源于古苏美尔语的楔形文字书写
阿特拉哈西斯：atrahasis是西元前18世纪，3块以阿卡德语记载的泥板史诗主角，阿特拉哈西斯在美索不达米亚的“大洪水传说”中登场
乌特纳匹什提姆：utnapishtim，意思是“他建立了生命”，是上古西亚文化大洪水传说的英雄
厄庇墨透斯：epimetheus，厄庇墨透斯是第一代提坦神伊阿珀托斯的儿子，普罗米修士（即“先见之明”）的兄弟。在传说里他与普罗米修士一起用泥土创造人类，然而古代这两个神常用做人类的象徵（厄庇墨透斯代表人类的愚昧，普罗米修士代表人类的聪明）
潘朵拉：pandora，希腊神话中火神赫菲斯托斯用粘土做成的地上第一个女人，送给人类作为对普罗米修士盗火的惩罚
可萨：可萨人，也译作卡扎人、哈扎尔人（土耳其语：hazarlar）是一个半游牧的突厥语民族，他们称里海为可萨海
阿勒山：土耳其语：agridagi；亚美尼亚语：Արարատ，坐落在土耳其厄德尔省的东北边界附近，为土耳其的最高峰
万恩海：vangölu，即凡湖，是土耳其最大的内陆湖
亚米大：即今天的迪亚巴克尔（古希腊语：amida）
弗里吉亚：phrygia，《圣经和合本》译为弗吕家，安纳托利亚歷史上的一个地区，位元于今土耳其中西部
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