第61章（2 / 2）
待得刘天说完，就连一旁的卢植都不敢随意搭话，现在进行的是从东汉国事转到学术的研究探讨上了。
郑玄提出自己的观点，而刘天反问。气氛顿时严肃起来，因为涉及到命题之争，郑玄也正襟危坐起来，“说的好，我还是低看你了，刘天没想到你年纪轻轻竟然有如此造诣。”刘天忙谦虚到不敢不敢。
郑玄捋了捋胡须说道“神鬼之争，从诸子百家时代就各持己见，传说诸子百家暗地里的首领鬼谷子最终就是得道成仙去了。当然有人见过，有人没见过。墨子曾经说过，神是天道的意志的显化，只有符合天道意志的人才能成神，宣扬“顺天意者必得赏，“反天意者必得罚”之后才有了兼相爱，交相利。孔子也是坚信鬼神的存在的，《八佾》篇中记载：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。
靠，又进入到文言文模式中，刘天恼怒的恨自己前世没有好好学习语文，其实中国文化才是博大精深有内涵的。
刘天忙主动呼唤系统，希望系统给翻译下，但是系统却没反应。书到用时方恨少，靠人不如靠自己啊。
刘天正尴尬的时候，猛地想起了，李存孝也是古代人啊，虽然不是学富五车，但也读过书，应该能听懂，果然刘天试着灵魂传音给李存孝。不一会李存孝就把意思给翻译过来了，靠，真好用。刘天暗暗得意自己的机灵，这段话是这么个意思：孔子祭祀祖先时就像祖先真的在自己面前一样，祭祀“神”时就像“神”真的在自己面前一样。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀而让别人代理，那就如同不祭祀一样。”王孙贾问孔子说：“与其讨好于奥神，宁可讨好于灶神。为什么要这样说呢？”孔子回答说：“不是这回事，如果得罪了天神，就没有进行祈祷的处所了。” ↑返回顶部↑
郑玄提出自己的观点，而刘天反问。气氛顿时严肃起来，因为涉及到命题之争，郑玄也正襟危坐起来，“说的好，我还是低看你了，刘天没想到你年纪轻轻竟然有如此造诣。”刘天忙谦虚到不敢不敢。
郑玄捋了捋胡须说道“神鬼之争，从诸子百家时代就各持己见，传说诸子百家暗地里的首领鬼谷子最终就是得道成仙去了。当然有人见过，有人没见过。墨子曾经说过，神是天道的意志的显化，只有符合天道意志的人才能成神，宣扬“顺天意者必得赏，“反天意者必得罚”之后才有了兼相爱，交相利。孔子也是坚信鬼神的存在的，《八佾》篇中记载：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。
靠，又进入到文言文模式中，刘天恼怒的恨自己前世没有好好学习语文，其实中国文化才是博大精深有内涵的。
刘天忙主动呼唤系统，希望系统给翻译下，但是系统却没反应。书到用时方恨少，靠人不如靠自己啊。
刘天正尴尬的时候，猛地想起了，李存孝也是古代人啊，虽然不是学富五车，但也读过书，应该能听懂，果然刘天试着灵魂传音给李存孝。不一会李存孝就把意思给翻译过来了，靠，真好用。刘天暗暗得意自己的机灵，这段话是这么个意思：孔子祭祀祖先时就像祖先真的在自己面前一样，祭祀“神”时就像“神”真的在自己面前一样。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀而让别人代理，那就如同不祭祀一样。”王孙贾问孔子说：“与其讨好于奥神，宁可讨好于灶神。为什么要这样说呢？”孔子回答说：“不是这回事，如果得罪了天神，就没有进行祈祷的处所了。” ↑返回顶部↑