第贰二一章 东亚烽火蔓延时（1 / 6）
7月9日晚间，营口税关小楼，联盟军前线指挥部。隔壁士官兵休息室开着的收音机，传来一阵孩子甜美的合唱歌声：「看国旗，在天空，飘飘盪盪乘长风；顏色丽，气度宏，青天白日满地红。扬国威，壮军容，飞翻南北与西东，为我中华民国争光荣。愿从此，烈烈轰轰，领导同胞诸弟兄；齐向前，为国奋勇，横刀跃马捣黄龙。扶文化，兴农工，建国还收赫赫功，更进与万国相和同…。以上是由满庄小学合唱团，为我们带来的歌曲《国旗》。祝福我们的国家『日落旗不落，天长国运长』。现在各位听眾收听的是自由联盟之声广播电台，我是主播曾美琪，接下来为大家播放的歌曲，还是一首和国旗有关的歌曲，《国旗飘扬》…。」
参谋长曾锡珪边跟着收音机里的歌声边走进一楼战情室：「国旗飘，国旗扬，大家背着枪，勇敢赴沙场。不怕死，不投降，捍卫我们的祖国，保卫我们的家乡。统一意志，集中力量，要把民族的光辉发扬…。」
他一踏进战情室，温应星笑骂着：「伯庭，你都多大啦？卅几岁了，还跟个小孩似的唱唱跳跳的？」
曾锡珪笑着说：「这不是因为我们最高长官写的歌朗朗上口嘛！听过一遍，很快地，就好像那什么…喔！武侠故事里说的那种魔音传脑神功，不知不觉就跟着哼了。」
那他是没听过后世强国的军歌，那才叫魔音传脑，听过一遍，旋律就真的给你洗脑了。不过王绍屏嫌弃那些军歌有太重的造神和独裁思想，不是「毛泽东的旗帜高高飘扬」，就是「听党指挥」，不符合王绍屏坚持军队国家化的主张。要知道国府迁台后的军歌虽然也有杀朱拔毛这种过激的歌词，但通常崇拜领袖的歌不会当作军歌来唱。像凤飞飞唱过那最肉麻的《最敬礼》，里面有着「总统带领我们，生活在幸福园地。我们敬爱你，更祝福你，要向你献上最敬礼。」这种歌词是不会出现在军歌里的。和蒋公纪念歌一样，这种歌都是委员长掛了之后才写的。虽然老蒋接受了「蒋总统万岁」、「效忠领袖」也算噁心的口号，但编成歌来唱，深受儒家思想洗礼的委员长，应该还真难在活的时候听到这些肉麻的歌词吧？毕竟打着民主旗号的威权，和摆明专政的独裁政权，到底还是有差距的。毛主席说的没错，老蒋还是挺在乎脸面的。
或许军歌都有自己的时代背景，不然就不会出现既说自己是「人民武装」，又特别强调军队是「工农子弟」，这种阶级意识太重又前后相互矛盾的军歌。在改革开放后，这样的军歌就显得和社会格格不入。像是黄埔军校校歌里有「打条血路，引导被压迫群眾」这样纪念那个时代意义的歌词，也只能在陆军官校里流传，不会让所有三军将士来唱一样，有着时代背景的军歌都会逐渐淘汰，或者像台湾一样只好大幅修改歌词。
到了廿一世纪初，强国的执政者又做起强军富国的「中国梦」，其实这不一定是全中国老百姓的梦，通常只是统治阶级自己的梦罢了。易中天说的好，中国自古至今，老百姓就只做三种梦。首先是明君梦，这个梦体现在三国演义这部小说上。明君有识人之明，必定会三顾茅庐；明君心怀仁义，所以不忍夺同宗基业；明君心怀百姓，因此即使在溃败途中，对追随的百姓，必定不忍弃之；明君首重情义，所以先是桃园结义，后则怒摔阿斗…。但很可惜，这种明君只存在小说中。
接着又做清官梦，所以包青天深入民心。清官必定得公正廉明，明察秋毫，所以连地府都请他去断案，所谓「日审阳，夜断阴」。清官还得不畏强权，因此能既铡駙马、又铡太师。清官还必须知情达理，所以能法外施恩，义收五鼠。但是明君难得，清官又何尝易寻？
所以最后大家做起侠客梦，行侠仗义，剷奸除恶，甚至替天行道，除尽世上所有贪官污吏。官府不可靠，儒又只会以文乱法，无法帮助老百姓；最后只能仰仗侠以武犯禁，为民请命。这也就是后世武侠小说盛行的缘故。
这三个梦，易中天说的都挺有道理的。三者一以贯之，就是老百姓做的梦，只是希望踏踏实实地，过个好日子。什么大国梦，强国梦的，从来不在其中。只可惜自清季以来，有志报国者，都以强军富国为职志居多，而且经常富国和百姓富裕是没有关係的两回事。民国之后才喊出来的平等、自由，基本上的内容是「社会菁英一律平等，手上有兵就自由」，跟老百姓一点关係都没有。这些社会菁英很少想到老百姓希望过什么样的生活，只想着要实现那个、这个主义，不是训政，就是想专政，都是高人一等的统治思维居多。
廿一世纪初期强国的统治者，在百姓稍稍富裕之后，可能是没自信做的更好，还是深怕没事干，又把这个富国强兵的传统思想捡回来用。所以，军歌又开始偏向所谓大国梦。
但歷经百年，他们还是不了解，所谓大国，不是只有国富军强而已，也不单单透过战争来获得世界平等地位，而是用信念感染世界，用行动支持信念。所以像这个时期的军歌里还是出现「年轻的士兵渴望建立功勋」这种提倡军国主义嫌疑的不成熟歌词。即使其他部分歌词，还是挺动听的，但王绍屏还是不会用的。
先不要说王绍屏自穿越以来，最关心的都是民生问题。对所谓军国大事，往往都是事到临头才想办法解决。
就算他真的好好想过未来有可能执政，思考之后必须承担的「大国责任」。他想像中的，必定也和当世，甚至后世的所有政客与将领全然不同。他思考的不单纯是像后世美国的国家利益，而是如何维持世界和平的秩序，并把这个信念感染全世界，并以关键行动来支持这个信念，武力只是威吓，甚至是最后的手段。
大国的责任就是维护和平，不是挑起战争。不然联合国就不用赋予安理会的常任理事国否决权，否决的目的即在于大国意见必须一致，不一致寧愿搁置。不然大国一旦衝突，即是世界大战。所以所谓滥用否决权是不存在的，因为这就是这个机制的目的。只不过苦了大国私心之下，被牺牲的小国、弱国。而王绍屏决心改变这个状况，至于怎么做，他还没想清楚，但是他很清楚靠着这个信念建立起来的文化，甚至连小国都能发出极大力量。
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参谋长曾锡珪边跟着收音机里的歌声边走进一楼战情室：「国旗飘，国旗扬，大家背着枪，勇敢赴沙场。不怕死，不投降，捍卫我们的祖国，保卫我们的家乡。统一意志，集中力量，要把民族的光辉发扬…。」
他一踏进战情室，温应星笑骂着：「伯庭，你都多大啦？卅几岁了，还跟个小孩似的唱唱跳跳的？」
曾锡珪笑着说：「这不是因为我们最高长官写的歌朗朗上口嘛！听过一遍，很快地，就好像那什么…喔！武侠故事里说的那种魔音传脑神功，不知不觉就跟着哼了。」
那他是没听过后世强国的军歌，那才叫魔音传脑，听过一遍，旋律就真的给你洗脑了。不过王绍屏嫌弃那些军歌有太重的造神和独裁思想，不是「毛泽东的旗帜高高飘扬」，就是「听党指挥」，不符合王绍屏坚持军队国家化的主张。要知道国府迁台后的军歌虽然也有杀朱拔毛这种过激的歌词，但通常崇拜领袖的歌不会当作军歌来唱。像凤飞飞唱过那最肉麻的《最敬礼》，里面有着「总统带领我们，生活在幸福园地。我们敬爱你，更祝福你，要向你献上最敬礼。」这种歌词是不会出现在军歌里的。和蒋公纪念歌一样，这种歌都是委员长掛了之后才写的。虽然老蒋接受了「蒋总统万岁」、「效忠领袖」也算噁心的口号，但编成歌来唱，深受儒家思想洗礼的委员长，应该还真难在活的时候听到这些肉麻的歌词吧？毕竟打着民主旗号的威权，和摆明专政的独裁政权，到底还是有差距的。毛主席说的没错，老蒋还是挺在乎脸面的。
或许军歌都有自己的时代背景，不然就不会出现既说自己是「人民武装」，又特别强调军队是「工农子弟」，这种阶级意识太重又前后相互矛盾的军歌。在改革开放后，这样的军歌就显得和社会格格不入。像是黄埔军校校歌里有「打条血路，引导被压迫群眾」这样纪念那个时代意义的歌词，也只能在陆军官校里流传，不会让所有三军将士来唱一样，有着时代背景的军歌都会逐渐淘汰，或者像台湾一样只好大幅修改歌词。
到了廿一世纪初，强国的执政者又做起强军富国的「中国梦」，其实这不一定是全中国老百姓的梦，通常只是统治阶级自己的梦罢了。易中天说的好，中国自古至今，老百姓就只做三种梦。首先是明君梦，这个梦体现在三国演义这部小说上。明君有识人之明，必定会三顾茅庐；明君心怀仁义，所以不忍夺同宗基业；明君心怀百姓，因此即使在溃败途中，对追随的百姓，必定不忍弃之；明君首重情义，所以先是桃园结义，后则怒摔阿斗…。但很可惜，这种明君只存在小说中。
接着又做清官梦，所以包青天深入民心。清官必定得公正廉明，明察秋毫，所以连地府都请他去断案，所谓「日审阳，夜断阴」。清官还得不畏强权，因此能既铡駙马、又铡太师。清官还必须知情达理，所以能法外施恩，义收五鼠。但是明君难得，清官又何尝易寻？
所以最后大家做起侠客梦，行侠仗义，剷奸除恶，甚至替天行道，除尽世上所有贪官污吏。官府不可靠，儒又只会以文乱法，无法帮助老百姓；最后只能仰仗侠以武犯禁，为民请命。这也就是后世武侠小说盛行的缘故。
这三个梦，易中天说的都挺有道理的。三者一以贯之，就是老百姓做的梦，只是希望踏踏实实地，过个好日子。什么大国梦，强国梦的，从来不在其中。只可惜自清季以来，有志报国者，都以强军富国为职志居多，而且经常富国和百姓富裕是没有关係的两回事。民国之后才喊出来的平等、自由，基本上的内容是「社会菁英一律平等，手上有兵就自由」，跟老百姓一点关係都没有。这些社会菁英很少想到老百姓希望过什么样的生活，只想着要实现那个、这个主义，不是训政，就是想专政，都是高人一等的统治思维居多。
廿一世纪初期强国的统治者，在百姓稍稍富裕之后，可能是没自信做的更好，还是深怕没事干，又把这个富国强兵的传统思想捡回来用。所以，军歌又开始偏向所谓大国梦。
但歷经百年，他们还是不了解，所谓大国，不是只有国富军强而已，也不单单透过战争来获得世界平等地位，而是用信念感染世界，用行动支持信念。所以像这个时期的军歌里还是出现「年轻的士兵渴望建立功勋」这种提倡军国主义嫌疑的不成熟歌词。即使其他部分歌词，还是挺动听的，但王绍屏还是不会用的。
先不要说王绍屏自穿越以来，最关心的都是民生问题。对所谓军国大事，往往都是事到临头才想办法解决。
就算他真的好好想过未来有可能执政，思考之后必须承担的「大国责任」。他想像中的，必定也和当世，甚至后世的所有政客与将领全然不同。他思考的不单纯是像后世美国的国家利益，而是如何维持世界和平的秩序，并把这个信念感染全世界，并以关键行动来支持这个信念，武力只是威吓，甚至是最后的手段。
大国的责任就是维护和平，不是挑起战争。不然联合国就不用赋予安理会的常任理事国否决权，否决的目的即在于大国意见必须一致，不一致寧愿搁置。不然大国一旦衝突，即是世界大战。所以所谓滥用否决权是不存在的，因为这就是这个机制的目的。只不过苦了大国私心之下，被牺牲的小国、弱国。而王绍屏决心改变这个状况，至于怎么做，他还没想清楚，但是他很清楚靠着这个信念建立起来的文化，甚至连小国都能发出极大力量。
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